Quantcast
Channel: Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ
Viewing all 34553 articles
Browse latest View live

ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΕΚΑΤΟ ΡΟΠΩΝ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ (ΤΟΥ ΕΓΩ)

$
0
0
Φωτογραφία του χρήστη Παραμαχάνσα Γιογκανάντα SRF, γνήσιος διαλογισμός Κρίγια-Ράτζα Γιόγκα Ελλάδα.

Οι διαστρεβλωμένες ροπές των αισθήσεων, με τους στρατούς τους των αισθήσεων, είναι απρόθυμες να αποχωριστούν την κυριαρχία τους στο σωματικό βασίλειο. Έτσι, με τη βοήθεια του του γκουρού, ή αφυπνισμένης συνειδητότητας της ψυχής, ή της διαίσθησης που γεννήθηκε από τον διαλογισμό, ο πόλεμος πρέπει να διεξαχθεί –υλικά και νοητικά, καθώς και πνευματικά, με επαναλαμβανόμενες εμπειρίες διαλογισμού σαμάντι– για να ανακτηθεί το βασίλειο από το Εγώ και τον στρατό του των φαύλων νοητικών ροπών. Στο πεδίο μάχης του σώματος του ανθρώπου –το «το πεδίο της δράσης»– οι απόγονοι του τυφλού νου των αισθήσεων και αυτοί της αγνής διακριτικής νοημοσύνης τώρα αντιπαρατίθενται.

Οι αρνητικές όψεις των εκατό ροπών των αισθήσεων είναι τρομεροί εχθροί (των οποίων οι διαφοροποιήσεις μπορεί να είναι αμέτρητες).

Μερικοί από τους πιο αναγνωρίσιμους απογόνους του τυφλού νου είναι οι εξής: η υλική επιθυμία· ο θυμός· η απληστία· η πλεονεξία· το μίσος· η ζήλεια· η μοχθηρία· ο πόθος· η προσκόλληση στο σεξ, η κατάχρηση του σεξ και η ακολασία· η ανεντιμότητα· η κακία· η αναλγησία· η κακή προαίρεση· η επιθυμία να πληγώσει κάποιος άλλους· το καταστροφικό ένστικτο· η αγένεια· η σκληρότητα στην ομιλία και στη σκέψη· η ανυπομονησία· η ζηλοφθονία· η ιδιοτέλεια· η αλαζονεία· η ματαιοδοξία· η υπερηφάνεια για την καταγωγή· η φυλετική υπερηφάνεια· η λανθασμένη αίσθηση λεπτότητας· η αυταρχικότητα· η αυθάδεια· το θράσος· η εχθρότητα· η εριστική νοοτροπία· η δυσαρμονία· η εκδικητικότητα· τα ευαίσθητα συναισθήματα· η σωματική τεμπελιά· η έλλειψη πρωτοβουλίας· η δειλία· η αφηρημάδα και η νοητική νωθρότητα· η πνευματική αδιαφορία· η απροθυμία για διαλογισμό· η πνευματική αναβλητικότητα· η ρυπαρότητα του σώματος, του νου και της ψυχής· η απιστία στο Θεό· η μη ευγνωμοσύνη στο Θεό· η βλακεία· η νοητική αδυναμία· η συνειδητότητα της ασθένειας· η έλλειψη οράματος· η μικρότητα του νου· η έλλειψη προνοητικότητας· η σωματική, η νοητική και η πνευματική άγνοια· ο αυθορμητισμός· ο άστατος νους· η προσκόλληση στις αισθήσεις· η απόλαυση με το να βλέπουμε το φαύλο, να ακούμε το φαύλο, να γευόμαστε το φαύλο, να μυρίζουμε το φαύλο, να αγγίζουμε το φαύλο· να σκεφτόμαστε, να θέλουμε, να αισθανόμαστε, να μιλάμε, να θυμόμαστε, να πράττουμε το φαύλο· ο φόβος για την αρρώστια και το θάνατο· η ανησυχία· η δεισιδαιμονία· η βλασφημία· η έλλειψη μέτρου· ο υπερβολικός ύπνος· το υπερβολικό φαγητό· η απόκρυψη των αληθινών συναισθημάτων και προθέσεων· η προσποίηση της καλοσύνης· η μεροληψία· η αμφιβολία· η δυσθυμία· η απαισιοδοξία· η πικρία· η έλλειψη ικανοποίησης· η περιφρόνηση του Θεού· και το να αναβάλλουμε το διαλογισμό.


Αυτοί οι μπολσεβίκοι των αισθήσεων –απόγονοι του τυφλού νου των αισθήσεων– έχουν φέρει μόνο αρρώστια, νοητικές ανησυχίες και τη μάστιγα της άγνοιας και της πνευματικής λιμοκτονίας, που οφείλεται στο θάνατο της σοφίας στο σωματικό βασίλειο. Η αφυπνισμένη δύναμη της ψυχής και ο γεννημένος από το διαλογισμό αυτοέλεγχος πρέπει να αρπάξουν το βασίλειο και να τοποθετήσουν εκεί τη σημαία του Πνεύματος, εδραιώνοντας μια βασιλεία ολόλαμπρη σε γαλήνη, σοφία, αφθονία και υγεία.

Κάθε άνθρωπος πρέπει να δώσει τη δική του μάχη. Είναι ένας πόλεμος που όχι μόνο αξίζει να κερδηθεί, αλλά βρίσκεται σε συμφωνία με τη θεϊκή τάξη του σύμπαντος και την αιώνια σχέση μεταξύ της ψυχής και του Θεού, ένας πόλεμος που αργά ή γρήγορα πρέπει να κερδηθεί.

Στην ιερή Μπάγκαβαντ Γκίτα, η γρηγορότερη επίτευξη αυτής της νίκης διασφαλίζεται για τον πιστό που μέσω απτόητης εξάσκησης στη θεϊκή επιστήμη του διαλογισμού γιόγκα, μαθαίνει, σαν τον Αρτζούνα, να αφουγκράζεται το εσωτερικό τραγούδι της σοφίας του Πνεύματος. – Παραμαχάνσα Γιογκανάντα

Ω, Κρίσνα, Κύριε της Γιόγκα! Σίγουρα δεν θα λείψει
Η ευλογία και η νίκη και η δύναμη για τον πιο ισχυρό Σου,
Όπου αυτό το τραγούδι έρχεται από τον Αρτζούνα, και το πώς μίλησε με τον Θεό. – Κεφάλαιο XVIII:76-78





Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Βελιγράδι: Τι είπε ο Τσίπρας για τα Σκόπια

$
0
0



«Τσίπρας: Εάν τα Σκόπια εγκαταλείψουν ότι είναι οι μόνοι απόγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου, το 2018 θα φέρει θετικές εξελίξεις»

Δεκέμβριος 9, 2017. 22:07


Ο Έλληνας πρωθυπουργός, Αλέξης Τσίπρας, αναμένει ότι το 2018 θα υπάρξουν εξελίξεις στα Βαλκάνια και θετικές εξελίξεις όσον αφορά το θέμα των Σκοπίων, εφόσον, όπως είπε, τα Σκόπια αποφασίσουν να κάνουν  θετικά βήματα προς τα εμπρός, γράφει το σλαβικό δημοσίευμα των Σκοπίων.


«Θεωρώ ότι το 2018 μπορεί να είναι ένα έτος ζωτικής σημασίας για διάφορα θέματα  που σχετίζονται με τα Βαλκάνια. Θα ήθελα να εκμεταλλευτώ την ευκαιρία να αναφερθώ εδώ στο χρόνιο πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε με την πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας. Όπως ο φίλος μου Μπορίσοφ είπε για το θέμα των Σκοπίων, ίσως το 2018 θα φέρει κάποιες θετικές εξελίξεις, εάν η νέα κυβέρνηση των Σκοπίων  αποφασίσει να κάνει θετικά βήματα για την επίλυση αυτού του προβλήματος.


»Αν παραιτηθούν από τη ρητορική και τις δηλώσεις ότι είναι οι μοναδικοί απόγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου και από τους αλυτρωτικούς ισχυρισμούς τους, ίσως θα μπορούσαμε να βρούμε μια κοινή λύση.


Στην περίπτωση αυτή, θα είμαι ο πρώτος που θα εγγυηθεί την ευρωπαϊκή προοπτική, τη ασφάλεια και την ακεραιότητα της χώρας αυτής.  Ξέρετε, θέλουμε να δημιουργήσουμε  ένα μέλλον  στο οποίο θα ζήσουμε ειρηνικά και θα συνεργασθούμε. Αυτό που μας χωρίζει είναι το μικρότερο και το λιγότερο από αυτά που μας ενώνουν», είπε ο Τσίπρας στην κοινή συνέντευξη Τύπου στο Βελιγράδι με τους πρωθυπουργούς της Βουλγαρίας και της Ρουμανίας, Μπόικο Μπορίσφο και Μιχάι Τουντόσε καθώς και τον πρόεδρο της Σερβίας, Αλεξάνταρ Βούτσιτς.







Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

-Πες μου κάτι όμορφο. -Ελευθερία.

$
0
0


1) Ελευθερία είναι η απουσία της σκλαβιάς , της δουλείας, του εγκλεισμού, οποιονδήποτε δεσμών

2) Ελευθερία θα πει να πετάς με τους ρυθμούς σου στο ύψος που θέλεις
3) Η ελευθερία αν δεν έχει όρια είναι τυραννία
4) Ο άνθρωπος την βιώνει σε στιγμές όπως η γέννηση του. Βγαίνει απ’ τα σπλάχνα της μάνας του κατακόκκινος και ματωμένος, φοβισμένος και δεν έχει ιδέα που βρίσκεται. Ξέρει μόνο να κολυμπάει. Εκείνο το πρώτο κλάμα είναι αποτέλεσμα της πρώτης πνοής ελευθερίας.
5) Όλοι ισχυρίζονται πως την ποθούν αλλά λίγοι μπορούν να την σηκώσουν στους ώμους τους
6) Να μπορείς να διαλέξεις, να έχεις μια κάποια ευχέρεια βρε παιδί μου σε κάτι. Σε οτιδήποτε. Ελευθερία είναι επιλογή. Επιλογή ΣΟΥ
7) Ταξίδι χωρίς προδιαγεγραμμένη διαδρομή, χρόνος χωρίς ρολόγια , πρωινά χωρίς ξυπνητήρια
8) Όχι φόβος. Κανένας φόβος. Καθόλου φόβος.

9) Όταν με ρωτάνε αν είμαι σε σχέση ή ελεύθερος δεν μπορώ να καταλάβω αυτό το διαζευκτικό μόριο. Δεν το χωράει το μυαλό μου αυτό το ή που διαχωρίζει τις δυο κατηγορίες ως καταστάσεις που αποκλείουν η μια την άλλη.
Δεν μπορώ να καταλάβω πως αν ξυπνάω στην αγκαλιά κάποιου δεν είμαι ελεύθερος. Αν τα χείλια μου ανακαλύπτουν το νόημα της ζωής στα δικά σου.
Αν έχω μισές αγωνίες, λύπες, χαρές, συγκινήσεις, εμπνεύσεις γιατί ότι μ αγγίζει το μοιράζομαι μαζί σου. Αλλά ξέρεις κάτι; Τελικά έχω διπλάσιες. Καρδιά μου αυτός ο κόσμος είναι χαζός. Μάλλον δεν ξέρουνε πολλά για τον έρωτα.
Δεν είναι και της μόδας η αποκλειστικότητα, την οικτίρουνε πια σαν να ναι φυλακή. Ένα δεν καταλαβαίνουν. Πως μπορώ να αγγίξω όλα τα κορμιά του κόσμου, να φιλήσω όλα τα χείλια. Μπορώ. Αλλά δεν θέλω. Μέχρι να μάθουν να αγαπούν δεν τους μιλάω για μας. Δεν μπορούν να το συλλάβουν.
10) Μπορείς να πας στην εκνευριστική γειτόνισσα και να της πεις πως δεν σε σέβεται καθόλου και σου έχει σπάσει τα νεύρα;
Μπορείς να πας στο αφεντικό και να του πεις πως είναι μαλάκας γιατί κάθεται όλη μέρα και ενώ εσύ σκοτώνεσαι στη δουλειά δεν σου δίνει άδεια για τα γενέθλιά σου;
Μπορείς να μην ξαναπάς στις ηλίθιες οικογενειακές συναντήσεις με όλη την φαμίλια που δεν σταματά να σε συγκρίνει με τον επιτυχημένο ξάδελφο και να σε προτρέπει να του μοιάσεις;
Μπορείς να μπεις στο σουπερμάρκετ και να βγεις μόνο με όσα έγραφε η λίστα σου; Μπορείς να αποτύχεις, να απολυθείς, να κοπείς σε ένα μάθημα;
Mπορείς να φύγεις αύριο για μια εκδρομή; Μπορείς να αντισταθείς στον ήχο του κινητού; Μπορείς να ζήσεις στην πόλη που θέλεις;
Είσαι όσο λεύτερος μπορείς κι αν μπορείς είσαι λεύτερος
11) Η ελευθερία έχει πολλά στάδια. Δεν τα ξέρω όλα και μάλλον δεν θα τα μάθω ποτέ. Το φαντάζομαι σαν μια σκάλα με άπειρα σκαλοπάτια. Το τελευταίο (αν και έχω τις αμφιβολίες μ αν κι αυτό δεν σε βγάζει σε μια άλλη σκάλα) είναι αυτό που κάποιοι το ονομάζουν θέωση, άλλοι παράδεισο, άλλοι αυτοπραγμάτωση . Για ένα όμως είμαι σίγουρη. Πως ξεκινάει απ’ το μυαλό
12) Οι νόμοι υπάρχουν γιατί δεν ξέρουμε να διαχειριζόμαστε την ελευθερία μας
13) Την αναζητάς απελπισμένα στο άγαλμα της μεγαλούπολης ,στην πλατεία της μοιρασμένης πρωτεύουσας, στον μονότονο βηματισμό των στρατιωτικών παρελάσεων, στις υποσχέσεις των σωτήρων, κάνοντας ζάπινγκ σε τηλεσκουπιδοντενεκέδες. Ανεβαίνεις τρέχοντας στην ταράτσα του σπιτιού σου και κάτω απ’ το φως των αστεριών συλλογιέσαι την επόμενη αργία. 24 ώρες ελευθερίας.!!!!
14) Ελευθερία είναι να βγεις απ’ το κουτί. Από όλα τα κουτιά. Να μπορείς να τα δεις από μακριά, από πάνω από κάτω. Να μπορείς να τα διαλύσεις να τα αναδιαμορφώσεις
15) Ο άνθρωπος συνέλαβε τη έννοια της ελευθερίας την πρώτη φορά που φόρεσε χειροπέδες
16) Όταν είσαι σε κελί τουλάχιστον συνειδητοποιείς πως τα κάγκελα παραβιάζουν την ελευθερία σου.
17) Ελευθερία είναι η αρμονική μη ύπαρξη ορίων
18) Η γυναίκα ξεκινάει να είναι ελεύθερη όταν πάψει να φοβάται μην την αποκαλέσουν πουτάνα
19) Μην με ζαλίζεις με τεχνικές, ρυθμούς και ομοιοκαταληξίες. Ας είναι ο στίχος μου. Τουλάχιστον αυτός, ας είναι ελεύθερος
20) Την διεκδικούμε συνεχώς-τη δική μας και δεν διστάζουμε να την καταπατήσουμε όταν είναι του διπλανού και να την ξεζουμίσουμε όταν είναι του ξένου
21) Αν εξαιρέσεις το ότι αν δεν είσαι πλούσιος δεν αγοράζεις ό,τι θέλεις, δεν κάνεις ό,τι δουλειά σου κατέβει , το ότι μένεις σπίτι Σάββατο βράδυ γιατί δεν έχεις μια , κάτι παιδάκια που δεν έχουν χρόνο να παίξουν γιατί ράβουν τις σόλες στα πανάκριβα παπούτσια σου σ’ ένα πλοίο κάπου στη μέση του πουθενά και μερικές χιλιάδες που ψοφολογάνε απ την πείνα έχουμε ελεύθερη οικονομία.
22) Καθόμουν σε ένα κρασάδικο που έπαιζε Χαρούλη κατεβάζοντας ρακόμελα με ένα φίλο. Γνωριστήκαμε εντελώς τυχαία. Πάντα μου άρεσε να περνάω χρόνο με τον τζιβάτο φίλο μου. Ειδικά όταν βράδιαζε. Είχε πάντα να μου διηγηθεί ιστορίες βγαλμένες από ταινία.
-Δεν θα πιω άλλο
-…(ο ήχος που παράγεται όταν αέρας εξάγεται από ένα κλειστό στόμα με τη γλώσσα έξω, προσδίδει εικόνα πεντάχρονου που εκνευρίζεται ή ειρωνεύεται)
-όχι όχι άλλο
-…
-Καλά καλά άλλο ένα
-Πες μου μια όμορφη λέξη
-Τι λέξη; Δεν ξέρω
– Πες μια όμορφη λέξη ρε
– Ελευθερία
Στρέφει λίγο το βλέμμα του αλλού, με κοιτάει χαμογελώντας και λέει
-Ωραία..ας πιούμε σ’ αυτό, στην ελευθερία λοιπόν…
Φέρνουμε κοντά τα ποτήρια μας και τσουγκράμε
-Ρε συ πoιο νομίζεις πως είναι το πιο ελεύθερο πράγμα πάνω στη γη;
-Τα παιδιά φυσικά και οι καλλιτέχνες. Και το λιγότερο ελεύθερο ο άνθρωπος
23) Στο σχολείο κάναμε μαθηματικά. Στην αριθμητική μπορώ να πω ότι ήμουν καλή. Όταν μετά μπήκαμε στην άλγεβρα και τους φανταστικούς αριθμούς κάπου το ψιλοέχασα. Στο πρώτο μάθημα είχαμε κάνει πρόσθεση. 1+1=2 Η δασκάλα μας παρουσίασε την απάντηση σαν επιστημονική αλήθεια. Δεν ανέφερε καμία εξαίρεση. Κι όμως έκανε λάθος. Την συνάντησα μερικά χρόνια μετά. Ήταν η πρώτη μου «σοβαρή» σχέση. Μη βιαστείς να βγάλεις συμπεράσματα για την ορθολογικότητα του συλλογισμού μου. Πρέπει να τον παρακολουθήσεις μέχρι το τέλος.
1ελεύθερος άνθρωποςΧ+1 ελεύθερος άνθρωποςΨ*=0ελευθερία *Ψ υπερβολική ζήλεια:Χ
24) Η άφεση ενός ανθρώπου, συναισθήματος, ζώου, κλπ που βρισκόταν υπό κάποιου είδους περιορισμό
25) Η ελευθερία εμφανίζεται μέσα στους αιώνες όταν στις καρδιές των καταπιεσμένων ανάβει η σπίθα της επανάστασης και εξαφανίζεται με τη συσσώρευση εξουσίας
26) Πέρα από στίχους, τραγούδια, άρθρα στο σύνταγμα και πανό δεν τη βλέπω πουθενά γύρω μου
27) Αν ήταν τραγούδι θα ‘ταν απαγορευμένο. Ή στην καλύτερη περίπτωση θα μπορούσαμε να τραγουδάμε 2-3 σειρές σε ειδικές περιπτώσεις
28) Ελευθερία είναι να μην φοβάσαι να ζήσεις, να πεθάνεις, να μιλήσεις, να επιλέξεις
29) Ελευθερία είναι σύνθημα σε πορείες , συμβολισμός σε ποιήματα, στόχος ενώσεων και καταστατικών χαρτών και το πολύχρωμο περιτύλιγμα μιας ξένης καταπίεσής
30) Μετά από τόσα χρόνια μου δώσαν την ελευθερία μου και δεν ήξερα τι να την κάνω, έτσι την πούλησα για δυο ασημένια βραχιόλια που κοσμούν τους καρπούς μου.
~~~~~~~~~~~~
Το κείμενο γράφτηκε απ’ την Παναγιώτα Ζ, στο πλαίσιο του Συνεργείου Δημιουργικής Γραφής, όπου είχε να «αναλύσει» την έννοια-λέξη ελευθερία με τη μέθοδο Σβάιτσερ (δείτε τι είναι το Σβάιτσερ εδώ sanejoker )
Η φωτογραφία είναι απ’ την ταινία του Ανγκ Λι, Έτσι πήραμε το Γούνστοκ.
Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Ζωή, ἐλευθερία, ἐπίγνωσις καὶ σκοπός…

$
0
0
Ἀρχὴ βημάτων πρὸς τὴν Ἐλευθερία τὸ νὰ κατανοήσουμε…
…πὼς μόνον ἡ ἀτομική μας δέσμευσις ὁδηγεῖ στὸ νὰ ὁλοκληρωθοῦν οἱ σκοποί!!!
…πὼς μόνον οἱ δικοί μας σκοποί, μᾶς βγάζουν ἀπὸ τὴν ἀδράνεια!!!
…πὼς ἡ ἀδράνεια ἀντιμετωπίζεται μόνον μὲ δράσεις!!!
…πὼς οἱ δράσεις ξεκινοῦν ἀπὸ ἐμᾶς καὶ μεγιστοποιῶνται ὅταν ὑπάρχῃ ἱερὸς σκοπός!!!
…πὼς γιὰ νὰ ὑπάρχουν ἱεροὶ σκοποὶ ἀπαιτεῖται αὐτογνωσία!!!
…πὼς γιὰ νὰ ὑπάρξῃ αὐτογνωσία χρειάζεται ἐπαναπροσδιορισμὸς καὶ ἐπαναπροσέγγισις τῶν πάντων!!!
Γιὰ νὰ ἐπαναπροσδιορίσουμε ὅμως τὸ ὁ,τιδήποτε ξεκινᾶμε ἀπὸ τὶς ἀλλαγὲς τῶν ὁπτικῶν μας.
Οἱ ὁπτικὲς ἀλλάζουν, ἢ ὅταν πονέσουμε ἢ ὅταν συνειδητῶς τὸ ἐπιλέξουμε.  

Γιὰ νὰ συμβοῦν ἀλλαγὲς χρειάζονται ἐμπειρίες.
Γιὰ νὰ ὑπάρξουν ἐμπειρίες ἀπαιτεῖται κινητικότης.
Γιὰ νὰ ὑπάρξῃ κινητικότης ἀπαιτεῖται ἔξοδος ἀπὸ τὴν στατικότητα καὶ τὴν ἀδράνεια.
Γιὰ νὰ βγοῦμε ἀπὸ τὴν ἀδράνεια ἀπαιτεῖται σκοπός!

Τελικῶς, μόνον ὅταν κάποιος δρᾷ ἀνακαλύπτει, διὰ τῆς ἐμπειρίας, πὼς ὑπάρχουν ὀρθές, λανθασμένες καὶ …ἡμίαιμες ἀπόψεις, ποὺ γιὰ νὰ παύσουν νὰ μπερδεύονται μεταξύ τους καὶ νὰ ἀποκτήσουμε ὀρθὴ ἀντιληπτικότητα, σταθερὰ βήματα, μειώνοντας τὰ λάθη ἀπαιτεῖται δική μας ἐπίγνωσις, ἀπόλυτος δέσμευσις καὶ παράλληλος αὐτογνωσία.
Κάθε ἄλλη ἄποψις ἁπλῶς μᾶς ἐπιβάλλει νὰ περιστρεφόμεθα γύρω ἀπὸ τὰ λάθη μας καὶ τοὺς ἑαυτούς μας.
Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

«ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥΣ…ΔΕΡΝΟΥΝ ΚΑΙ ΜΑΣ ΣΤΟΥ ΣΤΕΛΝΟΥΝ ΠΙΣΩ» (PUSH BACK)!!!

$
0
0

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης
Το πως εξελίσσεται το μεγάλο πρόβλημα των παράνομων μεταναστών που η τουρκική μαφία προωθεί με κάθε μέσο προς την Ελλάδα, αποκαλύπτεται με… ιδιαίτερα «γλαφυρό» τρόπο από την κυριακάτικη τουρκική εφημερίδα Hürriyet.
Σύμφωνα με το αποκαλυπτικό αυτό δημοσίευμα, ο ποταμός Έβρος έχει γίνει τελευταία ένα κεντρικό σημείο προώθησης των παράνομων μεταναστών από την Τουρκία στην Ελλάδα. Μάλιστα όπως υποστηρίζουν οι Τούρκοι, μέσα σε ένα μήνα 600 παράνομοι μετανάστες που επιχείρησαν να περάσουν στο ελληνικό έδαφος από τον Έβρο, με την… «ευγενική συνδρομή» της τουρκικής μαφίας, ξαναγύρισαν πίσω από τις ελληνικές αρχές.


Εκείνο όμως που προκαλεί είναι ο τουρκικός ισχυρισμός ότι οι Έλληνες ξυλοκοπούν όσους επισημαίνουν να προσπαθούν να περάσουν τον ποταμό Έβρο και τους γυρίζουν πίσω δια της βίας, δηλαδή ασκούν ωμη βία σε όλους θέλουν να έρθουν στην χώρα μας. Μάλιστα!
Το επίμαχο είναι ότι αυτή η ιστορία όχι μόνο δεν τελειώνει αλλά αναμένεται να αυξηθεί και να γιγαντωθεί τους επόμενους μήνες, καθώς η Μέση Ανατολή όχι μόνο δεν έχει ηρεμίσει αλλά τώρα ανάβουν πολύ μεγαλύτερες φωτιές.
Να δούμε πως θα μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε αυτό το πρόβλημα αφού ο Ερντογάν μας έχει γυρίσει τη ν πλάτη και καρφάκι δεν του καίγεται για τα ελληνικά δίκαια, όπως το έδειξε πολύ παραστατικά στην πρόσφατη επίσκεψη του
Αυτά από τους… «καλούς μας συμμάχους»!
ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
nikosxeiladakis
Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Πως προστατευόμαστε από τα προσωπικά μας όρια

$
0
0


Συχνά γίνεται λόγος για το θέμα των ορίων που πρέπει ή δεν πρέπει να βάλουμε στον εαυτό μας και τις σχέσεις μας.
Συχνά επίσης χρησιμοποιούμε στην Ψυχολογία την έκφραση «προσπαθώ να τηρώ τα όρια».Τι εννοούμε όμως με τη λέξη «όριο»;
Όριο στην ψυχολογία είναι το σημείο εκείνο -συμβολικά εννοούμενο- μέχρι το οποίο μπορούμε να δράσουμε χωρίς να κακοποιήσουμε τον εαυτό μας ή τους άλλους.
Όταν το σημείο εκείνο για κάποιους λόγους ξεπερνιέται, και συχνά προκαλείται δυσφορία είτε στη μια είτε στην άλλη πλευρά, τότε ξεκινούν τα προβλήματα στις σχέσεις. Μπορεί να επικρατήσουν το χάος, οι έντονες συγκρούσεις και η φθορά στη σχέση και στον εαυτό μας. Γι’ αυτό και η έλλειψη ορίων μπορεί να οδηγήσει και σε προσωπικά ψυχολογικά αδιέξοδα, με αποτέλεσμα το άτομο να νοσήσει με διάφορους τρόπους.
Πώς όμως θα καταλάβουμε ποια είναι τα όρια σε κάθε σχέση; Είναι τα όρια ίδια σε κάθε είδους σχέση; Ποιες είναι οι προϋποθέσεις των ορίων;
Βεβαίως και υπάρχει σχετικότητα ως προς το είδος των ορίων, γιατί κάθε σχέση είναι διαφορετική.

Τα όρια ποικίλλουν ανάλογα τη σχέση (στενή σχέση πιο ανοιχτά όρια), την περίσταση, την ηλικία.
Βασική προϋπόθεση ωστόσο είναι η αίσθηση του σεβασμού που πρέπει να έχουμε τόσο για τον εαυτό μας, όσο και για το συνάνθρωπό μας.
Τα όρια τηρούνται ανάλογα με το πλαίσιο στο οποίο τα θέτουμε και ορίζονται με βάση κάποιους κανόνες. Έτσι όταν οι κανόνες δεν εφαρμόζονται, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να καταπατήσουμε και τα όρια.
Τα οφέλη που αποκομίζουμε από τα όρια είναι ότι αποκτούμε καλύτερη επαφή με τον εαυτό μας (προσωπικές ανάγκες, αυτεπίγνωση) και επικοινωνούμε ουσιαστικά και βαθύτερα με τους άλλους, αφού οι σχέσεις μας στηρίζονται σε μια σταθερή βάση αμφίδρομης δέσμευσης ως προς τα όρια.
Το δύσκολο είναι να τα τηρήσουμε, για αυτό και θέλει επιμονή, υπομονή και ψυχική δύναμη, προκειμένου να ανταπεξέλθουμε σε αυτή την από κοινού συμφωνία.
Το δυσκολότερο ωστόσο κομμάτι είναι τα όρια σε σχέση με τον εαυτό μας.
Θέματα όπως οι εξαρτήσεις και η διαχείριση του εαυτού μας σχετίζονται με τα όριά μας. Πώς μπορούμε να πειθαρχήσουμε στις αδυναμίες μας και να μην υπερβάλουμε σε συμπεριφορές αυτοκαταστροφικές; Το όριό μας αποτελεί σαφώς μια προσωπική πυξίδα που πρέπει να ακολουθούμε σε στιγμές επώδυνες για να μην παρεκτραπούμε. Ταυτόχρονα θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε καλύτερα τον εαυτό μας, να αποκτήσουμε δηλαδή αυτογνωσία και να ανακαλύψουμε τους στόχους που θα ολοκληρώσουν την ύπαρξή μας.

Της Ψυχολόγου Κατερίνας Νταλαγιώργου
Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

“Το πείραμα φυλάκισης του Stanford”

$
0
0

Το πείραμα φυλάκισης του Stanford
Παρ’ όλη την φρενήρη πρόοδο της ανθρωπότητας σε πολλαπλά επίπεδα, όπως η επιστήμη και η τεχνολογία, με καινοτομίες και τεχνικές σχετικά με τη βελτίωση της διαβίωσης στον πλανήτη να λαμβάνουν χώρα καθημερινώς και να αναπτερώνουν το ηθικό των αδυνάτων, ένα μεγάλο μέρος των τμημάτων τους παραμένει ανεξερεύνητο και άγνωστο στο ευρύ κοινό, δημιουργώντας συνεχώς ερωτήματα και απορίες, άγνοια και αποστροφή. Ο τομέας της ιατρικής, συγκεκριμένα, κρίνεται υπεύθυνος για ορισμένες από τις πιο καινοτόμες θεωρίες και αναλύσεις συνδρόμων και παθήσεων, σπαταλώντας, φυσικά, αφοσίωση και πρακτική μελετώντας και εξετάζοντας ασθενείς. Με αυτόν τον τρόπο, νέα αντιβιοτικά, νέες προοπτικές και δυνατότητες παρουσιάστηκαν σταδιακά, καλλιεργώντας την εμπιστοσύνη των παθόντων προς τους ειδικευόμενους γιατρούς, οι οποίοι με τη σειρά τους ήταν πλέον ικανοί να ανιχνεύουν την ανωμαλία πριν αυτή επιφέρει τα δυσμενή συμπτώματά της.
Όσον αφορά το ευρύτερο κομμάτι της ψυχολογίας, η λύση και η επίσημη αναγνώριση των εκάστοτε παρεκκλίσεων του ανθρώπινου ψυχικού οργανισμού, δεν προέκυπτε πάντοτε μέσω της ενασχόλησης με τον ίδιο τον παθόντα, αλλά ενίοτε απαιτούσε και διαφορετικές διεξόδους. Κατά τη διάρκεια του περασμένου αιώνα διαδραματίστηκαν αρκετά πειράματα, άρτια προσαρμοσμένα στις ανάγκες της κατάστασης, με απώτερο στόχο την ανακάλυψη του «γιατί;», γύρω από το οποίο διαπράχθηκαν ορισμένα από τα πιο ανεξήγητα φαινόμενα στην ιστορία, όπως η υπακοή των ταγμάτων των SS στις αποτρόπαιες διαταγές των ανωτέρων, όπως η αδιαφορία των θεατών-περαστικών στη θέαση ενός αποτρόπαιου εγκλήματος. Ένα από τα πιο διάσημα πειράματα είναι αυτό του πανεπιστημίου του  Stanford

To 1971, o καθηγητής ψυχολογίας, Philip Zimbardo, του πανεπιστημίου του Stanford στην Καλιφόρνια των Η.Π.Α, αποφάσισε να ενασχοληθεί με τα πολλαπλά βίαια περιστατικά στο χώρο των εθνικών φυλακών, να διερευνήσει τον λόγο πρόκλησής των αλλά και να επιφέρει κάποιου είδους λύτρωση, τόσο στους φυλακισμένους όσο και στους αστυνομικούς. Έτσι, ανακοίνωσε πως θα κινούσε τάχιστα τις ενέργειες για τη διοργάνωση ενός κοινωνικού πειράματος, όπου θα λάμβαναν μέρος 24 από τους φοιτητές του, ως εθελοντές και ως… “πειραματόζωα”, στους λογαριασμούς των οποίων θα χορηγούνταν από 15 δολάρια ημερησίως, το ύστατο «ευχαριστώ» στην παράτολμη κίνησή τους. Στη συνέχεια, και αφού τους ανακοίνωσε πως το εν λόγω εγχείρημα θα διαρκούσε 2 εβδομάδες, χρησιμοποιήθηκε άμεσα ο χώρος του τμήματος ψυχολογίας του πανεπιστημίου, ο οποίος θα προσαρμοζόταν στις περιγραφές ενός συνηθισμένου σωφρονιστικού ιδρύματος, ενώ παράλληλα οι εθελοντές διαχωρίστηκαν σε 2 ομάδες, φυλακισμένοι και δεσμοφύλακες, απαρτιζόμενες από 12 άτομα αμφότερες. Σε λίγες ημέρες όλα θα ήταν έτοιμα. Ήταν;
Αρχικά, κρίθηκε απαραίτητο να «συλληφθούν» οι «φυλακισμένοι», με την κατηγορία της ένοπλης ληστείας να εφευρίσκεται, ώστε να διαμορφωθεί μια αληθοφανής υπόσταση, μια πολιτική απόσπασης και αποπροσωποποίησης, που θα βοηθούσε τους «δεσμοφύλακες» να δρουν, σχεδόν, ασυναίσθητα. Μάλιστα, στα πλαίσια εδραίωσης της παραπάνω σκέψης, τελέστηκαν στην εντέλεια όλες οι πρότερες του εγκλεισμού ενέργειες, όπως διαδικασίες για αποτυπώματα και φωτογραφίες, προκειμένου να δημιουργηθούν καινούριες ταυτότητες και χαρακτήρες. Επιπρόσθετα, δόθηκαν εκατέρωθεν διαταγές, για να εφαρμοστεί όσο το δυνατόν πιο ρεαλιστικά η προσπάθεια του Zimbardo. Όσον αφορά τους «δεσμοφύλακες», θα έπρεπε να κάνουν αισθητή την παρουσία τους ανά τακτά χρονικά διαστήματα, να παρακολουθούν τα κελιά διαρκώς για τυχόν μεταπτώσεις των κρατούμενων, να μην τους παρέχουν επιπλέον τρόφιμα και, κυρίως, να διατηρούν τη τάξη, με κάθε τρόπο. Για αυτό ακριβώς τους είχαν δοθεί κλομπ και ειδικές στολές, σε αντίθεση με τους «φυλακισμένους», που φορούσαν βρώμικα ρούχα, αντίστοιχα κανονικών φυλακόβιων και ήταν δεμένοι με αλυσίδες από τον αστράγαλό τους, προς αποφυγή παρεκτροπών. Αξίζει να σημειωθεί ότι αν και απαγορεύτηκε ρητά η χρήση βίας, οι «δεσμοφύλακες» κλήθηκαν να διατηρήσουν τον έλεγχο με κάθε πιθανό τρόπο. Αν και απαγορεύτηκε ρητά η χρήση βίας…
Το πρωινό της 14ης Αυγούστου σήμανε και την έναρξη του πειράματος. Αν και η πρώτη μέρα κύλησε ουσιαστικά ομαλά, χωρίς κάποιο παράπτωμα από τους μεν και τους δε, το οποίο θα διατάρασσε την ορμή του εγχειρήματος, η δεύτερη θα σηματοδοτούσε την ολοσχερή κατάρρευσή του. Οι «δεσμοφύλακες», υλοποιώντας το ρόλο τους, άρχισαν να κάνουν επίδειξη ισχύος, να δηλώνουν την κυριαρχία τους υπονομεύοντας την άλλη ομάδα, που με τη σειρά της πέρασε στην αντεπίθεση. Συγκεκριμένα, οχυρώθηκαν στα κελιά τους χρησιμοποιώντας τα ίδια τους τα κρεβάτια σαν οδοφράγματα, ως ένδειξη διαμαρτυρίας. Οι «δεσμοφύλακες», σε μια απέλπιδα προσπάθεια διατήρησης της ομαλότητας, έταξαν πλουσιοπάροχα γεύματα σε όσους «φυλακισμένους» απείχαν από την… επανάσταση. Καμία απάντηση, καμία αντίδραση, καμία λύση… Η αγαθότητα της σκέψης του Zimbardo είχε μόλις μετατραπεί σε μια αδυσώπητη κόλαση.
Τη τέταρτη μέρα, και ενώ ήδη πολλοί «κρατούμενοι» είχαν αρχίσει να αποχωρούν, μην αντέχοντας τις δυσχερείς συνθήκες, οι «αστυνομικοί» πολλαπλασίασαν τα ποσοστά βιαιοπραγιών και τιμωριών, προστάζοντας τους συμφοιτητές τους να κυκλοφορούν γυμνοί και να κοιμούνται στα πατώματα του κτιρίου, σε μια ένδειξη συμμόρφωσης. Σύμφωνα με ακόλουθες καταγραφές, 1 στους 3 «δεσμοφύλακες» φανέρωσε τις σαδιστικές του τάσεις στους «κρατούμενους», κάτι που επιβεβαιώνεται και από την δυσαρέσκεια τους όταν το συγκεκριμένο πείραμα έλαβε τέλος πρόωρα, 6 ημέρες αργότερα. Οι «φυλακισμένοι» αρνούνταν να υπακούσουν, οι «αστυνομικοί» βεβήλωναν τη ψυχική και σωματική τους ακεραιότητα, και κάπου εκεί, πίσω από μια τεράστια προστατευτική τζαμαρία, ο ιθύνων νους του εγκλήματος, Philip Zimbardo, έστεκε ενεός και αδιάφορος, απομακρυσμένος και ψυχρός. Απλά παρατηρούσε. Το πείραμα, μετά και την παρέμβαση της μέλλουσας συζύγου του, Christina Maslach, τερματίστηκε άδοξα στις 20 Αυγούστου, μια εβδομάδα πριν την προγραμματισμένη του ολοκλήρωση, με δεκάδες τραυματίες και ψυχικά διαταραγμένα , πλέον, άτομα να το ξεπροβοδίζουν.
Η ψυχολογία, ωστόσο, βγήκε κερδισμένη, με τις αποκαλύψεις της απόπειρας του πανεπιστημίου του Stanford, καθώς απεδείχθη πως ο παράγοντας «εξουσία», που δηλώνεται μέσω του μαγνητισμού που αποπέμπει η στολή, επηρεάζει τον εκάστοτε αστυνομικό προσφέροντάς του αυτόματα πολλά δικαιώματα και… άφεση αμαρτιών, εν αντιθέσει με τους φυλακισμένους κάθε λογής, που ως μόνο τους καταφύγιο έχουν τη σιωπή και τις ενδόμυχες σκέψεις τους. Επίσης, το γεγονός πως κατά τη διάρκεια του πειράματος, οι ειδικευμένοι ψυχολόγοι παρακολουθούσαν κάθε βήμα των συμμετεχόντων, ώθησε τους «δεσμοφύλακες» στις προαναφερθείσες ενέργειες, προσπαθώντας κατά μια έννοια να εντυπωσιάσουν τον παράγοντα θεατή. Σύντομα, και αφού διαπίστωσαν πως είναι κατώτεροι ηθικά και ιεραρχικά, αφού κανείς δεν επενέβη για να επιπλήξει κάποιο σφάλμα, οι «κρατούμενοι» θεωρούσαν οποιαδήποτε τιμωρία ως αντάξια της τάξης και της φήμης τους. Και οι δυο ομάδες πρωταγωνιστούσαν τώρα σε μια παράσταση με περιορισμένο αριθμό θεατών, με την ασφάλεια της πλειονότητας να μην μπορεί να πιστοποιηθεί. Τέλος, οι στόχοι είχαν διαφοροποιηθεί. Η μεν «αστυνομική» τάξη προσπαθούσε να αφανίσει κάθε αξιοπρέπεια και αυτοσεβασμό των… αντιπάλων, ενώ οι δε «κρατούμενοι» πάλευαν με τη λογική και το δίκαιο, σε μια απέλπιδα προσπάθεια για λύτρωση από τα βασανιστήρια που διαδραματίζονταν.
Αν και το πείραμα καταπάτησε τις ανθρώπινες αξίες, δωρίζοντας ένα ανοιχτό πεδίο στην ανεξέλεγκτη καταπάτηση των δικαιωμάτων και στη διαιώνιση του καταναγκασμού, μάλλον κατόρθωσε να πετύχει εν τέλει το στόχο του, που δεν ήταν άλλος από τη μελέτη της ανθρώπινης φυλής. Τα σωφρονιστικά ιδρύματα ασχολήθηκαν με ζήλο με τα αποτελέσματα της προσπάθειας του Zimbardo και των φοιτητών του, για να βελτιώσουν σταδιακά τις συνθήκες που διαδραματίζονται στους χώρους της φυλακής, αλλά και τη σύσφιξη των σχέσεων ανάμεσα στα δυο αντίπαλα στρατόπεδα. Από την άλλη μεριά, κάποιοι φοιτητές δεν κατάφεραν να συνέλθουν ποτέ από το σοκ που βίωσαν τις μέρες εκείνες, ενώ τα υψηλότατα επίπεδα σαδισμού που εφαρμόστηκαν, δημιουργούν ερωτήματα για το ποιόν της φύσης και των ορμών μας.
Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Η φύση του Καθρέπτη, και ο Νους..

$
0
0
Aποσπάσματα από τις διδασκαλίες του Θιβετανού δασκάλου της Βουδιστικής παράδοσης του Τζογκσέν ή Αυτοαπελευθέρωσης:


«Πέρα  από τον νου, πέρα από τις σκέψεις μας, υπάρχει κάτι που αποκαλούμε "Φύση του Νου", την πραγματική κατάσταση του Νου, ο οποίος είναι πέρα από κάθε περιορισμό. Εάν όμως είναι πέρα από το Νου, πώς μπορούμε να πλησιάσουμε την κατανόησή του;

Ας πάρουμε το παράδειγμα ενός καθρέφτη. Όταν κοιτάζουμε μέσα σε έναν καθρέφτη βλέπουμε μέσα του τα αντανακλώμενα είδωλα των αντικειμένων που βρίσκονται μπροστά από αυτόν. Δεν βλέπουμε τη φύση του καθρέφτη. Τι εννοούμε όμως με αυτή την "φύση του καθρέφτη;"Εννοούμε την ικανότητά του να αντανακλά, η οποία μπορεί να οριστεί ως η καθαρότητά του και η διαύγειά του, που είναι απαραίτητες συνθήκες για την εμφάνιση των αντανακλάσεων. Αυτή η "Φύση του Καθρέφτη"δεν είναι κάτι ορατό και ο μόνος τρόπος που μπορούμε να την συλλάβουμε είναι μέσω των εικόνων που αντανακλώνται μέσα στον καθρέφτη. Με τον ίδιο τρόπο ξέρουμε μόνο και έχουμε τη συγκεκριμένη εμπειρία αυτού που είναι σχετικό με την κατάσταση του σώματός μας, του λόγου μας και του νου μας. Με τον ίδιο  τρόπο μπορούμε να καταλάβουμε την πραγματική φύση τους.

Οτιδήποτε βιώνεις ή παρατηρείς, αυτό που είναι καθαρή «παρατήρηση» είναι η αληθινή φύση του Νου, αυτό που έχει επίγνωση και παρατηρεί, είναι πάντα η ίδια αμετάβλητη"παρατήρηση"μέσα σε όλες τις εμπειρίες.

Όλα τα διάφορα είδη διδασκαλιών και πνευματικών δρόμων σχετίζονται με διαφορετικές ικανότητες της κατανόησης που έχουν διαφορετικά άτομα. Δεν υπάρχει έτσι, από απόλυτη άποψη, καμιά διδασκαλία τελειότερη ή αποτελεσματικότερη από μια άλλη. Η αξία μιας διδασκαλίας έγκειται απλώς στην εσωτερική αφύπνιση που μπορεί να φτάσει ένα άτομο μέσω αυτής. Εάν ένα άτομο ωφελείται από μια δοσμένη διδασκαλία, τότε γι’ αυτό το άτομο αυτή η διδασκαλία είναι ο υπέρτατος δρόμος, επειδή ταιριάζει στη φύση και στις ικανότητές του. Δεν έχει έννοια να προσπαθήσει κάποιος να την κρίνει ως περισσότερο ή λιγότερο ανώτερη σε σχέση με άλλους δρόμους πραγμάτωσης.

Κάποιος που αρχίζει να αναπτύσσει ένα ενδιαφέρον για τις διδασκαλίες μπορεί να έχει την τάση να απομακρυνθεί από την πραγματικότητα των υλικών πραγμάτων, σαν οι διδασκαλίες να είναι κάτι εντελώς έξω από την καθημερινή ζωή. Συχνά, στο κατώτατο σημείο αυτού, υπάρχει μια άποψη να εγκαταλείψει κάποιος και να φύγει μακριά από τα προβλήματά του, με την παραίσθηση ότι θα μπορέσει να βρει κάτι που θα τον βοηθήσει θαυμαστά να τα ξεπεράσει. Οι διδασκαλίες όμως βασίζονται στην αρχή της πραγματικής ανθρώπινης συνθήκης μας. Έχουμε ένα φυσικό σώμα με όλους τους διάφορους περιορισμούς του: κάθε ημέρα πρέπει να φάμε, να εργαστούμε, να στηριχτούμε, και τα λοιπά. Αυτή είναι η πραγματικότητά μας, και δεν μπορούμε να την αγνοήσουμε.

Το φως του ήλιου είναι η εκδήλωση της διαύγειας του ουρανού και ο ουρανός είναι η βασική απαραίτητη συνθήκη για την εκδήλωση του φωτός του ήλιου. Έτσι θα μπορούσαν να προκύψουν στον ουρανό δύο, τρεις, τέσσερις ή οποιοσδήποτε αριθμός ηλίων, αλλά ο ουρανός θα παραμένει πάντα αδιαίρετος. Παρόμοια η κατάσταση της Παρουσίας (του καθαρού Συνειδέναι, χωρίς εννοιολογισμούς κάθε ατόμου είναι μοναδική και διακριτή, αλλά η κενή φύση του ατόμου είναι καθολική και κοινή σε όλα τα όντα.

Όλες οι φιλοσοφικές θεωρίες που υπάρχουν έχουν δημιουργηθεί από τα μπερδεμένα δυϊστικά μυαλά των ανθρώπων. Στη σφαίρα της φιλοσοφίας αυτό που σήμερα θεωρείται αληθινό, μπορεί αύριο να αποδειχθεί ψευδές. Κανένας δεν μπορεί να εγγυηθεί την ισχύ μιας φιλοσοφίας. Λόγω αυτού του γεγονότος, οποιοσδήποτε διανοητικός τρόπος να δεις οτιδήποτε είναι πάντα μερικός και σχετικός. Το γεγονός είναι ότι δεν υπάρχει καμία αλήθεια για να αναζητήσεις ή για να επιβεβαιώσεις λογικά. Αυτό μάλλον που πρέπει να κάνει κάποιος είναι να ανακαλύψει πόσο πολύ περιορίζει ο νους συνεχώς τον εαυτό του σε μια κατάσταση δυαδικότητας.

Η δυαδικότητα είναι η πραγματική αιτία του πόνου μας και όλων των συγκρούσεών μας. Όλες οι ιδέες και οι πεποιθήσεις μας, ανεξάρτητα από το πόσο βαθιές μπορούν να φανούν, είναι σαν τα δίχτυα που μας παγιδεύουν στην δυαδικότητα. Όταν ανακαλύπτουμε τα όριά μας πρέπει να προσπαθήσουμε να τα ξεπεράσουμε και να αποδεσμευτούμε από οποιοδήποτε είδος θρησκευτικής, πολιτικής και κοινωνικής πεποίθησης που μπορεί να μας καθορίσει. Πρέπει να εγκαταλείψουμε ιδέες όπως η "Φώτιση", η «Φύση του Νου", και τα λοιπά, μέχρι να μην ικανοποιούμαστε πια από μία διανοητική μόνο γνώση και μέχρι να μη παραμελούμε πια να ολοκληρώσουμε τη γνώση μας με την πραγματική ύπαρξή μας.

Φώτιση ή Νιρβάνα δεν είναι τίποτα άλλο από την κατάσταση πέρα από όλα τα εμπόδια, με τον ίδιο τρόπο που από την η κορυφή ενός πολύ υψηλού βουνού βλέπει κάποιος πάντα τον ήλιο. Η Νιρβάνα δεν είναι ένας παράδεισος ή κάποιος ειδικός τόπος ευτυχίας, αλλά είναι στην πραγματικότητα η κατάσταση πέρα από όλες τις δυαδικές ιδέες, συμπεριλαμβανομένων αυτών της ευτυχίας και του πόνου.

Όταν όλα τα εμπόδιά μας υπερνικηθούν, και βρισκόμαστε σε μια κατάσταση συνολικής Παρουσίας, η σοφία της φώτισης εκδηλώνεται αυθόρμητα χωρίς περιορισμούς, όπως ακριβώς οι άπειρες ακτίνες του ήλιου. Τα σύννεφα έχουν διαλυθεί και ο ήλιος είναι τελικά ελεύθερος να λάμψει άλλη μια φορά.
Ο Νους είναι στην πραγματικότητα η μόνη βάση ή αιτία όλων όσων υπάρχουν, τόσο της σαμσάρα (εξαρτημένης, φαινομενικής ύπαρξης) όσο και της νιρβάνα (φώτιση, ενεξάρτητης ύπαρξης), τόσο των αισθανόμενων όντων όσο και των φωτισμένων.

Λέγεται γενικά ότι μετενσαρκωνόμαστε στην ακάθαρτη, ψευδαισθητική όραση της σαμσάρα, αλλά στην πραγματικότητα ο νους μας είναι μόνον που μετανσαρκώνεται. Επιπλέον, παρόμοια, μόνον ο νους μας είναι που εξαγνισμένος πραγματοποιεί την αγνή Κατάσταση της Φώτισης. Ο νους είναι στην πραγματικότητα η μόνη βάση ή αιτία όλων όσων υπάρχουν, τόσο της σαμσάρα όσο και της νιρβάνα, τόσο των αισθανόμενων όντων όσο και των φωτισμένων.

Η Αγνή Κατάσταση της Φώτισης είναι επίσης ο Νους μας και όχι κάποιο είδος εκτυφλωτικού φωτός που έρχεται απ’ έξω. Όταν αναγνωρίζουμε την Αρχέγονη Κατάστασή μας της Αγνής Παρουσίας, Αγνής από την ίδια την αρχή, αν και παροδικά αποκρυβόμενης, και μένουμε Παρόντες σε αυτή την αναγνώριση, χωρίς διάσπαση, τότε όλες οι ακαθαρσίες διαλύονται: αυτή είναι η ουσία της Ατραπού (της Φώτισης). Σε αυτή την περίπτωση η φύση της Αρχέγονης Κατάστασης ως πλήρους Αγνότητας εκδηλώνεται πραγματικά και αναγνωρίζοντας την όπως είναι, την κρατάμε μέσα μας για πάντα. Αυτή η αποφασιστική γνώση, αυτή η Αγνή Παρουσία της πραγματικής Πρωταρχικής Κατάστασης είναι αυτό ακριβώς που ονομάζουμε Νιρβάνα. Η Φώτιση λοιπόν είναι απλά ο Εξαγνισμένος Νους μας. Γι’ αυτό ο Παντμασαμπάβα είπε:
«Ο ίδιος ο Νους έχει δημιουργήσει αμφότερα τη σαμσάρα και την νιρβάνα. Έξω από αυτόν δεν υπάρχει ούτε η μία, ούτε η άλλη.»

Νamkai NorbuVia  Dim Evans

mythagogia

Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Κάποτε θα ζούμε μόνο από την ακτινοβολία του ήλιου

$
0
0
Αποτέλεσμα εικόνας για Κάποτε θα ζούμε μόνο από την ακτινοβολία του ήλιου

Αν επιβιώσουμε σε αυτόν τον πλανήτη και τα Μεγάλα Όντα αρχίσουν να καταφθάνουν, θα ζούμε μόνο από την ακτινοβολία του ήλιου, όπως ακριβώς ορισμένοι υπολογιστές τροφοδοτούνται τώρα μόνο από την ηλιακή ενέργεια. 

Το ανθρώπινο σώμα είναι ο καλύτερος αφομοιωτής του φωτός αν εξαγνιστεί. 

Κάποτε θα τρώμε το μεσημεριανό γεύμα μας πηγαίνοντας στο ηλιακό φως, κάνοντας μερικές ειδικές ασκήσεις και στη συνέχεια εισπνέοντας την ηλιακή ενέργεια. 

Αυτή η ενέργεια θα μετατρέπεται σε μορφή που θα θρέφει και θα τροφοδοτεί το σώμα. 

Δεν θα χρειαζόμαστε φαγητό όπως το γνωρίζουμε σήμερα. 

Αυτό θα πάρει λίγο χρόνο, αλλά αυτό θα είναι το μέλλον μας εάν καθαρίσουμε αυτόν τον πλανήτη και τους εαυτούς μας.


Έχουμε ήδη όργανα που μετασχηματίζουν την ηλιακή ενέργεια σε άλλες μορφές ενέργειας. 


Εάν μπορούμε να δημιουργήσουμε όργανα που τροφοδοτούνται από τις ακτίνες του ήλιου, τι γίνεται με τον δημιουργό αυτών των οργάνων; 

Ο άνθρωπος μπορεί να μεταμορφωθεί σε μια εξαγνισμένη κατάσταση για να δέχεται και να χρησιμοποιεί την ενέργεια του φωτός. 

Έχω δει Γιόγκι να κάθονται στον πάγο και να μετατρέπουν τον πάγο σε καυτό νερό μέσα σε λίγα λεπτά. 

Καθώς το ανθρώπινο όργανο γίνεται πιο εκλεπτυσμένο, δεν θα χρειάζεται να το μολύνουμε με στοιχεία που έχουμε ξεπεράσει.


-Torkom Saraydarian
Meditation vol.1


elenastral

Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Γιώργος Σεφέρης: «Μ’ έκανες να σκεφτώ ένα πράγμα που σκεπτόμουν πολύ λίγο άλλοτε, την ευτυχία»

$
0
0

Τα ερωτικά γράμματα του ποιητή προς στην αγαπημένη του Μαρώ είναι μικρά δοκίμια του έρωτα

Γιώργος Σεφέρης: "Μ’ έκανες να σκεφτώ ένα πράγμα που σκεπτόμουν πολύ λίγο άλλοτε, την ευτυχία"

«…Σου είπα ένα σωρό πράγματα, αλλά εκείνο που ήθελα να πω και μ έκανε να μουντζουρώσω τόσο χαρτί δεν το είπα: είναι σκληρή η ζωή χωρίς εσένα και άδικη…»

«Η αγάπη μου ξεπέρασε πια τα λόγια και έχω την εντύπωση πως, αν ήμουν αλλιώτικος θα μ’ αγαπούσες λιγότερο»

«Πιστεύω πως εσύ είσαι η ζωή μου. Αν το θέλεις να κάνω τη ζωή μου μακριά σου, βέβαια θα την κάνω -γιατί το δικό σου θέλημα θα γίνει και όχι το δικό μου- δε θα το κάνω όμως χωρίς εσένα. Αισθάνομαι πως μαζί σου άνοιξε ένας άγνωστος δρόμος μπροστά μου..»

«Ένα πράγμα με πείραξε, με πλήγωσε βαθιά μέσα στο γράμμα σου. Πώς μπόρεσες, έπειτα από τόση αγάπη, να αισθανθείς ξαφνικά μόνη σου. Αυτό το “μόνη μου έπρεπε” είναι κάτι, πώς να το πω, που με ατιμάζει»

«Μ’ έχεις κλείσει σ’ ένα σκοτεινό δωμάτιο, όπου ακούω τη φωνή σου χωρίς να μπορώ να διακρίνω τα λόγια σου. Τον τελευταίο καιρό έχεις χαθεί… Η τελευταία εβδομάδα ήταν άθλια. Βλέπεις, μόλις δεν είναι ο ένας πολύ κοντά στον άλλον, τίποτε δε γίνεται.»

«Αν έχω την τύχη να σου δώσω κάτι που να κρατήσεις μέσα σου από την αληθινή ζωή, αν μπορέσω να σε κάνω να νιώσεις ότι έχουμε κάτι μέσα μας που είναι μεγάλη αμαρτία να το εξευτελίζουμε, θα είναι αρκετό. Κι αυτά όλα που σου γράφω, τόσο ήρεμα τώρα, με κάνουν να συλλογίζομαι πως δεν είναι δυνατό να μην είναι κανείς απάνθρωπος, όταν είναι απάνθρωπη η ζωή.»
«Αισθάνομαι πως τρέχω με μια ιλιγγιώδη ταχύτητα, πως κάποιος, ίσως εσύ, μου φωνάζει
«Σταμάτησε. Σταμάτησε». Ίσως αυτός που μου φωνάζει έχει δίκιο, αλλά αισθάνομαι ακόμη πως, αν σταματήσω απότομα, είναι καταστροφή.-τρελό μου παιδί, όλα αυτά τίποτα δεν ξέρουν να πουν, άμα έρθω κοντά σου ίσως καταλάβεις κάτι περισσότερο….»

«Ποτέ δε φανταζόμουν πως θα μπορούσα ν’ αγαπήσω έτσι. Μου είναι αδύνατο να σου εξηγήσω τι είναι αυτό το τρομερά δυνατό και ζωντανό πράγμα που κρατώ μέσα στην ψυχή μου και μέσα στη σάρκα μου. Είμαι κάποτε σαν τρελός από τον πόνο και αισθάνομαι πως όλοι οι άλλοι μου δρόμοι έξω απ αυτόν τον πόνο, είναι κομμένοι. Πως μόνο απ΄ αυτόν μπορώ πια να περάσω.»


«Καληνύχτα, αγάπη, έλα στον ύπνο μου. Ποτέ δεν έρχεσαι στον ύπνο μου. Σε συλλογίζομαι τόσο πολύ τη μέρα.»

«Κι αν σου γράφω έτσι που σου γράφω, δεν είναι για να με καταλάβεις, αλλά για να με νιώσεις λίγο πιο κοντά σου όπως, αν ήταν βολετό να σε χαϊδέψω. Τίποτε άλλο»

«Άκουσα τον εαυτό μου να ψιθυρίζει “Θεέ μου πόσο την αγαπώ” κι αμέσως έπειτα μια ιδέα θανάτου φανερώθηκε κοντά κοντά μ’ αυτή τη φράση. Δυό πράγματα θα μπορούσαν να με σώσουν όπως είμαι τώρα. Να σ’ έχω, είτε να κινδυνέψω τη ζωή μου. Δυστυχώς είμαι περιτριγυρισμένος από άπειρη ασφάλεια και το άλλο δε γίνεται, γιατί εγώ δε το θέλω να γίνει, όπως τουλάχιστον έχω πείσει τον εαυτό μου»

«Μου λείπεις. Σε πήρε το τραίνο και σε πάει όλο και πιο μακριά. Μια βραδιά χαμένη, χαμένη αφού δεν είσαι κοντά μου…»

«Είμαι πονεμένος σ’ όλες τις μεριές και στο σώμα και στο πνεύμα. Δεν μπορώ να κάνω έναν συλλογισμό στοιχειώδη χωρίς να ρθεις ξαφνικά να τον κόψεις»
«Μου φαίνεται πώς κάθε γράμμα είναι το τελευταίο, και πως, αν δε σου δώσω ό,τι μπορώ να σου δώσω σε μια στιγμή, δε θα μπορέσω να σου το δώσω ποτέ.»

«Τέτοια ώρα πριν ένα χρόνο ξεκίνησα να σ΄εύρω. Φανερώθηκες μέσα από ένα τίποτε-θυμάσαι; δεν μπορούσα να εξηγήσω από πού βγήκες. Ένας χρόνος και τι μαρτύριο. Σε θέλω. Ας ήσουν εδώ, ας παρουσιαζόσουν όπως εκείνη την αυγή κι ας με κάρφωναν έπειτα με τα εφτά καρφιά πάνω στα σανίδια του παραθύρου που είναι μπροστά μου..»

«Η αυγή με κρυφοκοιτάζει από τα κλειστά παντζούρια. Ξύπνησα μέσα σε μια διακοπή -ένα λάκκο της λογικής μου και της ψυχραιμίας μου- είμαι μόνο μία φωνή και μία επιθυμία. Δεν είμαι τίποτε άλλο παρά ένας άνθρωπος που πονεί διαβολεμένα. Δεν ξέρω τίποτε άλλο παρά πως ξύπνησα καίγοντας και δεν ήσουν πλάι μου. Και είναι μεγάλη κόλαση αυτό, και μου είναι αδιάφορα όλα τα άλλα»
«Είμαι βαρύς από ένα σωρό συναισθήματα που δε θέλω να ξεσπάσουν. Μία μέρα, αργότερα -ποιος ξέρει αν μας είναι γραφτή λίγη γαλήνη ακόμη- θα είμαι κοντά σου, θα κλείσω τα μάτια και θα τα αφήσω να βγουν… φαίνεται σήμερα σ’ αγαπώ σιωπηλά.»

«Όταν πάει να πάρει κανείς μια μεγάλη απόφαση, ποτέ δε μπορεί να τα δει όλα. Βλέπει έναν κύκλο σαν το μισοφέγγαρο, μισό φωτεινό και μισό σκοτεινό. Πάνω στο φωτεινό μέρος βάζει όλη του τη λογική. Πάνω στο σκοτεινό όλη του την παλικαριά και την πίστη….»

«Πόσα πράγματα που έχω να σου πώ ή να σου δείξω και που δε μ’ άφησε η λαχανιασμένη ζωή μας. Όλα τα πράγματα που λέει κανείς όταν πέσει λίγη μπουνάτσα, όταν ξεδιψάσει λίγο, και είναι σίγουρος πως δε θα χάσει τον άνθρωπό του…»

«Αν είχα χρήματα, λες. Μα αν είχα οτιδήποτε απ΄αυτά που δεν έχω, δε θα είχα εσένα. Έτσι αγαπώ όλη μου τη ζωή γιατί ήρθε ως εσένα, τέτοια που ήταν κι όχι άλλη…»

«…Χτες πρώτη φορά, το βράδυ, ύστερα από τόσον καιρό έπιασα λίγη λογοτεχνική δουλειά. Ήταν σα να είχες νυστάξει μέσα στη σκέψη μου και να σ΄ είχε πάρει ο ύπνος.»

«…Ξέρεις πόσο πολύ είναι για μένα οι λίγες στιγμές μαζί σου;»

«…Σου είπα ένα σωρό πράγματα, αλλά εκείνο που ήθελα να πω και μ’ έκανε να μουντζουρώσω τόσο χαρτί δεν το είπα: είναι σκληρή η ζωή χωρίς εσένα και άδικη…»

«Σε συλλογίζομαι. Σήμερα το πρωί ξυπνώντας ήσουν εκεί. Θα σε ξαναβρώ πάλι σε κάποια γωνιά του σπιτιού μου να ξεμυτίζεις. Κι όλα αυτά είναι ο,τι είναι. Κάποτε βαριά….»

«Αν μπορώ να σου δώσω μια μικρή χαρά, πρέπει να σου τη δώσω αμέσως. Μακάρι κάθε μέρα να μπορούσα. Κάθε μέρα ως την τελευταία στιγμή. Μ’ έκανες να σκεφτώ ένα πράγμα που σκεπτόμουν πολύ λίγο άλλοτε, την ευτυχία»

«Και μαζί να ήμασταν από το πρωί ως το βράδυ, δε θα έφτανε. Θα έπρεπε να καταπιεί ο ένας τον άλλον. Κι όλα αυτά είναι υπερβολικά φρικαλέα για να μ’ αρέσουν»

«Όπως δεν μπορείς να καταλάβεις το ψάρι, αν δεν είσαι ψάρι ή το πουλί, αν δεν είσαι πουλί, έτσι δεν μπορείς να καταλάβεις το μοναχό άνθρωπο, αν δεν είσαι μοναχός. Πώς να με καταλάβεις λοιπόν, χρυσή μου;»

«Πού να είσαι τώρα; Εδώ έξι, στην Αθήνα επτά. Πού να είσαι; Πάντα το ίδιο ερώτημα, μόνο η επιθυμία είναι λιγότερη ή περισσότερη. Κάποτε τη μισώ. Δε μ’ αφήνει να σ’ αγαπώ όπως θέλω, δε μ’ αφήνει να ξέρω καν πώς σ’ αγαπώ. Κοντά και μακριά είναι βάσανο οι αισθήσεις. Πώς να είναι άνθρωπος κανείς;»
«Θα ήθελα τρεις μέρες κοντά σου χωρίς λέξη. Λέξη…»

«Φοβούμαι μήπως συνηθίσω έτσι πάντα από μακριά να σ αγαπώ»

«Ρωτιέμαι καμιά φορά πως θα μιλούσες, αν ήσουν κοντά μου. Πόσα λίγα πράγματα μπορεί να φτιάξει η φαντασία. Ρωτιέμαι ακόμη πως θα ήσουν, εσύ, ζωντανή, κοντά μου…»

«Δεν έχω τίποτα άλλο να σου δώσω τώρα, παρά αυτές τις ανόητες λέξεις. Και πάλι, δε θα σου τις έγραφα, αν δε με παρακινούσε η ελπίδα πως κάποτε, έστω και για μια στιγμή, όταν σου κρατήσω το χέρι, δυο άνθρωποι, μέσα σ αυτόν τον ψόφιο κόσμο που μας τριγυρίζει, θα μπορέσουν να νιώσουν ότι ανασαίνουν επιτέλους, έξω απ’ όλα -κάποτε, όταν αυτά που λέμε τώρα πάρουν μια ανθρώπινη υπόσταση και πάψουν να τριγυρνούν σα φαντάσματα»

Τα ερωτικά γράμματα του ποιητή προς στην αγαπημένη του Μαρώ είναι μικρά δοκίμια του έρωτα

Ο Γεώργιος Σεφέρης γεννήθηκε στη Σμύρνη το 1900. Ο ίδιος και ο Οδυσσέας Ελύτης είναι οι μόνοι Έλληνες ποιητές που έχουν τιμηθεί με Νόμπελ Λογοτεχνίας. Η ποίησή του επηρεάστηκε από τον Τ.Σ. Έλιοτ και τον Έζρα Πάουντ. Το γεγονός όμως που έβαλε τη σφραγίδα του στη συνείδηση του ποιητή ήταν η εθνική καταστροφή του 1922 κι ο ξεριζωμός του μικρασιατικού ελληνισμού. Κινείται στις λογοτεχνικές κατηγορίες της ποίησης, της πεζογραφίας, των δοκιμίων, των μεταφράσεων και των μελετών. Η σκέψη και η γραφή του ανανέωσαν τον προσανατολισμό της νεοελληνικής λογοτεχνίας, συνδυάζοντας τη γνώση της παράδοσης με τα παγκόσμια ιδεολογικά ρεύματα.



Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Οι επικοινωνιακοί πόλεμοι και η Ρωσία

$
0
0
Ε

ν μέσω αναπόδεικτων μέχρι στιγμής φημών και μιας ακατάσχετης σπερμολογίας και εικοτολογίας, το όνομα της Ρωσίας πρωταγωνιστεί σε όλες τις μεγάλες υποθέσεις επικοινωνιακών πολέμων της τελευταίας δεκαετίας, τάση που ενισχύθηκε από την φημολογούμενη παρέμβασή της στις τελευταίες προεδρικές εκλογές.


Αναμφίβολα, μέσα στο πνεύμα του «Δόγματος Γκεράσιμοφ» οι επιχειρήσεις αποσταθεροποίησης της εσωτερικής πολιτικής κατάστασης των δυνητικών αντιπάλων της Ρωσίας, κατέχουν θεμελιώδη σημασία, πράγμα που ενισχύει παρά αμβλύνει τις υποψίες.
Ανάμεσα στους Ρώσους ειδικούς που ασχολούνται με αυτό το θέμα, εξέχουσα θέση κατέχει ο Αντρέι Μανοΐλο, καθηγητής της Σχολής Πολιτικών Επιστημών του Πανεπιστημίου της Μόσχας «Λομονόσοφ» και μέλος του Επιστημονικού Συμβουλίου του Συμβουλίου Ασφαλείας της Ρωσικής Προεδρίας.
Ο Αντρέι Μανοΐλο, έχει ένα εντυπωσιακό βιογραφικό παρά το νεαρό της ηλικίας του, η δε παρουσία του σε κρίσιμα όργανα λήψης αποφάσεων της ρωσικής ηγεσίας, είναι ένα παράδειγμα για τη συμμετοχή νέων επιστημόνων στα ανώτερα στρώματα της πολιτικής, διπλωματικής και στρατιωτικής ελίτ της χώρας.
Ο Αντρέι Βίκτωροβιτς Μανουΐλο, γεννήθηκε το 1975. Το 1998 αποφοίτησε από την Σχολή Φυσικών Επιστημών του Πανεπιστημίου «Λομονόσοφ» της Μόσχας. Την ίδια χρονιά, άρχισε να υπηρετεί στην Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Ασφαλείας (FSB). Τον Ιανουάριο του 1999 αποφοίτησε από την Σχολή Εκπαίδευσης Ανώτερων Στελεχών της FSB Ρωσίας με την ειδικότητα «Επιχειρησιακή Δράση».
Το 1999 – 2003 υπηρέτησε σε αποστολές στο εξωτερικό και συγκεκριμένα στην Νορβηγία και την Δανία. Ενώ υπηρετούσε στην FSB ξεκίνησε την εκπόνηση της διδακτορικής του διατριβής στην Σχολή Φυσικής του Πανεπιστημίου «Λομονόσοφ» της Μόσχας, την οποία και υποστήριξε επιτυχώς. Το 2001 αναγορεύτηκε υφηγητής στην ειδικότητα «Ο αγώνας κατά των απειλών της κρατικής και κοινωνικής ασφάλειας». Το 2003 ξεκίνησε τις μεταδιδακτορικές του σπουδές στην έδρα Επικοινωνιακής Πολιτικής της Ακαδημίας Κρατικών Στελεχών της προεδρίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Το 2003 έγινε αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Ασφάλειας, Άμυνας και Τάξης. Το 2008 υποστήριξε στην Διπλωματική Ακαδημία του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσίας διατριβή επί καθηγεσία με τίτλο «Ο ρόλος των επικοινωνιακών – ψυχολογικών τεχνολογιών στην επίλυση των σύγχρονων συγκρούσεων». Ένα χρόνο αργότερα, στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας «Λομονόσοφ» υποστήριξε διατριβή επί καθηγεσία με τίτλο «Ο ρόλος των πολιτισμικών μοντέλων και των τεχνολογιών επικοινωνιακής – ψυχολογικής επίδρασης στην επίλυση διεθνών προβλημάτων». Από το 2012 είναι καθηγητής της έδρας Ρωσικής πολιτικής στη Σχολή Πολιτικών Επιστημών του Πανεπιστημίου της Μόσχας «Λομονόσοφ». Έχει γράψει περισσότερες από 90 δημοσιευμένες εργασίες με θέματα γύρω από τη σύγχρονη ρωσική πολιτική, τις διεθνείς σχέσεις, τη διπλωματία, τη διαχείριση πολιτικών κρίσεων, τον φεντεραλισμό, τους επικοινωνιακούς πολέμους, τις ψυχολογικές επιχειρήσεις, τις «έγχρωμες» επαναστάσεις, τις επιδρομές, πολλές από τις οποίες έχουν μεταφραστεί στα Αγγλικά, Γαλλικά, Ισπανικά, Γερμανικά, Φινλανδικά, Λιθουανικά και Φαρσί.

Παράλληλα, είναι μέλος του Επιστημονικού Συμβουλίου του Συμβουλίου Ασφαλείας της προεδρίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Σύμφωνα με τον Μανοΐλο, οι επικοινωνιακοί πόλεμοι είναι μία διεθνής σύγκρουση, η οποία διεξάγεται στο επικοινωνιακό και ψυχολογικό επίπεδο με την χρήση των επικοινωνιακών όπλων. Αναφέρει μάλιστα ως παραδείγματα επικοινωνιακού πολέμου τα Panama Papers και τα πρόσωπα που συνδέονται με αυτά ή το, φημολογοούμενο κατά τον ίδιο, σκάνδαλο με τις κυβερνοεπιθέσεις που είχαν στόχο την ανάμειξη στις αμερικανικές προεδρικές εκλογές. Ο ίδιος όμως, προσεγγίζει το ζήτημα με μεγαλύτερη αυστηρότητα, τονίζοντας πως ο επικοινωνιακός πόλεμος είναι μία ένοπλη σύγκρουση στην οποία μπορούν να μετέχουν μόνο κράτη.

Ως προς το ρόλο των ελίτ, ο Μανοΐλο, επιβεβαιώνει πως εντός των ελίτ διεξάγονται επικοινωνιακοί πόλεμο μεταξύ των διαφόρων ομάδων, γιατί παλεύουν για την εξουσία, η οποία έχει πάντα περισσότερους από έναν διεκδικητές. Ωστόσο, οι ελίτ, συνεχίζει, δεν διαθέτουν ούτε το δυναμικό ούτε τους πόρους που απαιτούνται για έναν επικοινωνιακό πόλεμο, γιατί οι στόχοι αυτού του είδους πολέμου είναι οι ίδιοι με εκείνους ενός συμβατικού. Με άλλα λόγια, στόχος του συμβατικού πολέμου είναι η ήττα του αντιπάλου, πράγμα που μπορεί να σημαίνει την φυσική του εξόντωση, είτε την υποταγή του. Ως εκ τούτου είναι τουλάχιστον αστείο, κατά την γνώμη του, να μιλάμε για πολεμική ήττα, όταν αναφερόμαστε στην αντιπαλότητα δύο εχθρικών μεταξύ τους ομάδων μίας ελίτ. Ορθότερο θα ήταν να μιλάμε για επικοινωνιακή αντιπαλότητα, όχι όμως για πόλεμο, λόγω των διαφορετικών μεγεθών.
Η ιδιομορφία του επικοινωνιακού πολέμου, έγκειται στη διαφορά του από τον παραδοσιακό, στον οποίο συμμετέχουν τουλάχιστον δύο πλευρές και είναι εύκολο να διακρίνεις τον αμυνόμενο από τον επιτιθέμενο. Στον επικοινωνιακό πόλεμο, είναι δύσκολος ο προσδιορισμός του αντιπάλου, εφόσον η δράση του συχνά εκτυλίσσεται ως ανώνυμη εκστρατεία. Η επικοινωνιακή επίθεση ή μία επιχείρηση επικοινωνιακού – ψυχολογικού πολέμου μπορεί να προέλθει από «το πουθενά». Επίσημες πηγές της μπορεί να είναι μη κυβερνητικές οργανώσεις ή κάποιες άλλες άτυπες ομάδες πολιτών. Εξίσου δύσκολος είναι ο προσδιορισμός του επιτιθέμενου, των στόχων του, γιατί μπορεί φαινομενικά η επιχείρηση να στρέφεται προς συγκεκριμένους στόχους, στην πραγματικότητα όμως πλήττει άλλους και εξ αντανακλάσεως πλήττει τους πρωτογενείς.

Ως εκ τούτου είναι σημαντικός ο προσδιορισμός του αντιπάλου και η λήψη των κατάλληλων επικοινωνιακών μέτρων, ώστε ο πληθυσμός να αρχίσει να τον αντιμετωπίζει αρνητικά είτε να τον φοβάται πού και ως εκ τούτου να είναι ώριμος να δεχτεί αποφασιστικά μέτρα. Καθοριστικό ρόλο σε τέτοιους είδους επιχειρήσεις διαδραματίζουν παλιά στερεότυπα περί Απόλυτου Καλού και Κακού, ώστε η δαιμονοποίηση του αντιπάλου να δημιουργεί πρόσφορα έδαφος για την ανάπτυξη και εξέλιξη των επικοινωνιακών επιχειρήσεων.
Η Ρωσία από την πλευρά της ακολουθεί τη δική της προπαγανδιστική πολιτική. Τον ρόλο της βασικής προπαγανδιστικής μηχανής έχουν αναλάβει διάφορες δομές των υπηρεσιών ασφαλείας ώστε εγκαίρως να απαντούν στις επικοινωνιακές επιθέσεις της Δύσης. Μόνο που αυτό δεν αρκεί κατά τον Αντρέι Μανοΐλο. Η ρωσική προπαγάνδα δεν είναι ευέλικτη και φαίνεται στα μάτια τρίτων ως χοντροκομμένη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η επίσημη ρωσική προπαγάνδα τα τελευταία χρόνια έχει επικεντρωθεί στην διαμόρφωση μίας τρομακτικής εικόνας της Δύσης, η οποία ύπουλα υποστηρίζει τη διεθνή τρομοκρατία, διεξάγει μυστικές επιχειρήσεις, απειλεί με την διεύρυνση του ΝΑΤΟ κλπ.
Πρόκειται όμως για προπαγάνδα που απευθύνεται στο εσωτερικό κοινό, στον πληθυσμό της ίδιας της Ρωσίας. Αυτό συμβαίνει, προκειμένου να εξασφαλιστεί με κάθε τρόπο η πίστη του πληθυσμού στη ρωσική ηγεσία και η υποστήριξή του στις αποφάσεις της. Οι Η.Π.Α., αντιθέτως, δόμησαν και υλοποιούν την επικοινωνιακή τους πολιτική απευθυνόμενες στο ρωσικό πληθυσμό. Τα λάθη της ρωσικής επικοινωνιακής στρατηγικής εντοπίζονται στην προσπάθεια διαμόρφωσης μίας κοινής εικόνας για όλη τη Δύση ως θεμελιώδη απειλή της ρωσικής ελευθερίας και δημοκρατίας. Το δεύτερο λάθος είναι ότι παρουσιάζει την ίδια την Ρωσία ως ένα πολιορκημένο κάστρο, γύρω από το οποίο υπάρχουν μόνο εχθροί.
Παρά το γεγονός ότι οι επικοινωνιακές επιχειρήσεις ψυχολογικού επηρεασμού έχουν μεγάλη αξία στην σύγχρονη γεωπολιτική διελκυστίνδα, τα λεγόμενα troll ως εργαλείο προπαγάνδας, έχουν περιορισμένης εμβέλειας επιρροή, κρίνει ο Μανοΐλο και αυτό γιατί απλά ειρωνεύονται από μακριά τον αντίπαλο, συμβάλλοντας έτσι στη δημιουργία ενός κλίματος υποτίμησης των πραγματικών του δυνατοτήτων.
Η ρωσική πλευρά έχει πλήρη συνείδηση των διαφορών της στους επικοινωνιακούς πολέμους σε σχέση με την αμερικανική. Μια κλασική επικοινωνιακή επιχείρηση των Αμερικανών, σχεδιάζεται και υλοποιείται από ένα ολόκληρο σύστημα, στο οποίο εν μέρει συμμετέχουν και οι μυστικές υπηρεσίες της χώρας από κοινού με το Υπουργείο Εξωτερικών. Πρόκειται για έναν τεράστιο μηχανισμό που λειτουργεί σε εξαιρετικό οργανωτικό και τεχνολογικό επίπεδο. Μπορεί να σχεδιάζει και να υλοποιεί επιχειρήσεις, στις οποίες συμμετέχει ένας τεράστιος αριθμός εκτελεστικών στελεχών ταυτόχρονα. Απεναντίας, η ρωσική πλευρά υστερεί, λειτουργεί ερασιτεχνικά και αυτοσχεδιάζει. Για τον λόγο αυτό η σημερινή ρωσική ηγεσία έχει επιταχύνει τους ρυθμούς οικοδόμησης ενός αντίστοιχου μηχανισμού, συνειδητοποιώντας ότι μόνο έτσι μπορεί διατηρήσει τις θέσεις της ή και να τις επεκτείνει στη διεθνή σκηνή. Έτσι, εξηγείται η μαζική πρόσληψη στελεχών διαφόρων επιστημών και ειδικοτήτων στις μυστικές υπηρεσίες αλλά και το ρωσικό ΥΠΕΚ τα τελευταία χρόνια, καθώς και οι διαρκείς οργανωτικές αλλαγές σε αυτές τις υπηρεσίες.
Η ρωσική πλευρά, θεωρεί πως στο σύγχρονο επικοινωνιακό πόλεμο είναι η αμυνόμενη πλευρά. Αυτό την υποχρεώνει να αναστοχάζεται διαρκώς την εμπειρία που έχει αποκτήσει, αλλά και να «δανείζεται» τεχνικές και μεθόδους από τους Αμερικανούς. Χαρακτηριστική είναι η επιχείρηση κατά των δυτικών αθλητών και την WADA που πραγματοποιήθηκε μέσω μίας ιστοσελίδας παρόμοιας με τα Wikileaks.

Κατά τον Αντρέι Μανοΐλο, είναι αδύνατον να διεξάγεις μία επικοινωνιακή επιχείρηση χωρίς να αφήσεις ίχνη. Αυτό σου δίνει τη δυνατότητα, μέσω ενός κατάλληλου μηχανισμού και των αντίστοιχων αλγορίθμων να δημιουργήσεις ένα σύστημα παρακολούθησης, καταγραφής και προσδιορισμού του χρόνου έναρξης, των στόχων και των παράπλευρων απωλειών. Σε δεύτερο στάδιο, μπορείς να σχεδιάσεις και να εξαπολύσεις την δική του αντεπίθεση. Βέβαια, αναγνωρίζει πως η αμυνόμενη πλευρά, έχει λιγότερες πιθανότητες να ανατρέψει την κατάσταση, αφού είναι υποχρεωμένη να απολογείται και να δικαιολογείται, πράγμα που την κάνει να χάνει πολύτιμο χρόνο.
Για την Ρωσία, ο μεγάλος αντίπαλος είναι οι Η.Π.Α. οι οποίες κατέχουν σχεδόν μονοπωλιακή θέση στο τομέα διεξαγωγής επικοινωνιακών επιχειρήσεων. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα των «έγχρωμων επαναστάσεων». Οι Αμερικανοί, κατά την ρωσική ηγεσία, διεξάγουν πολύπλοκες και πολυεπίπεδες επικοινωνιακές επιχειρήσεις, με πολλαπλούς στόχους, διαφορετικής έκτασης που καταλήγουν σχεδόν πάντα σε ένα περίπλοκο σχήμα. Το πλεονέκτημά τους είναι η τεράστια εμπειρία που διαθέτουν, τα άπειρα σενάρια που έχουν επεξεργαστεί, το σχεδόν οικουμενικό μοντέλο που έχουν επιβάλει.
Στην δεύτερη θέση είναι οι Γάλλοι, οι οποίοι όμως σπανίως διεξάγουν τέτοιου είδους επιχειρήσεις κατά της Ρωσίας, αφού από την εποχή του Ντε Γκολ υπάρχει ένα ιδιαίτερο modus viventi.
Η Γερμανία λειτουργεί με μεγαλύτερη λεπτότητα και διακριτικότητα. Είναι χαρακτηριστικό το γεγονός ότι στις αρχές του 21ου αιώνα, όταν δεν είχε ακόμη διευκρινιστεί αν η Ρωσία θα συνεχίσει την διαλυτική της πορεία ή αν θα αλλάξει πολιτική, στην περιοχή του Καλίνινγκραντ, υπήρχαν εν ενεργεία πράκτορες πολλών ξένων υπηρεσιών, εκτός της Γερμανικής, πράγμα που δείχνει τις ιδιαίτερες σχέσεις μεταξύ των δύο χωρών. Για τις βρετανικές μυστικές υπηρεσίες, η Ρωσία θεωρεί πως είναι ιδανικές για τη διαρροή πληροφοριών και υλικού που έχουν ετοιμάσει οι Αμερικανοί.
Η ρωσική πλευρά, θεωρεί πως πρέπει να περάσει στην επικοινωνιακή αντεπίθεση. Αυτό δεν αφορά μόνο στους μεγάλους διεθνείς ειδησεογραφικούς της οργανισμούς όπως το Russia Today και Sputnik, αλλά πιο εξειδικευμένες επιχειρήσεις όπως για παράδειγμα, η περίπτωση της διεθνούς τρομοκρατίας. Έτσι, ενώ μέχρι πριν μερικά χρόνια τα εθνοτικά προβλήματα στον Βόρειο Καύκασο παρουσιάζονταν σαν αποσχιστικά κινήματα, η ρωσική πλευρά, εντασσόμενη στη διεθνή κοινότητα και στον αγώνα κατά της διεθνούς τρομοκρατίας, άρχισε να παρουσιάζει δημοσίως συλληφθέντες μαχητές της Αλ Κάιντα στην Τσετσενία και τις όμορες δημοκρατίες. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να χαλαρώσουν οι πιέσεις προς την ρωσική ηγεσία για μια ειρηνική και δημοκρατική διευθέτηση των προβλημάτων της περιοχής.
Βασικός στόχος της σύγχρονης ρωσικής επικοινωνιακής στρατηγικής είναι η αποτροπή εκδήλωσης επικοινωνιακών επιθέσεων όταν αυτές βρίσκονται ακόμη στο στάδιο της επεξεργασίας και προετοιμασίας. Συγκυριακά, η ρωσική πλευρά αντιλαμβάνεται πως οι Η.Π.Α. σήμερα είναι πολύ απασχολημένες με τον εσωτερικό επικοινωνιακό τους πόλεμο μεταξύ διαφορετικών τμημάτων της ελίτ και στόχο τον Ντόναλντ Τραμπ.
Έχει, ωστόσο, ενδιαφέρον να δούμε πως αντέδρασε η ρωσική ελίτ στην υπόθεση με τα Panama Papers. Δεδομένης της ύπαρξης χιλιάδων συμμετοχών σε offshore που ανήκουν σε επιφανή μέλη της ρωσικής ελίτ, η τελευταία αντέδρασε σπασμωδικά, σχηματίζοντας δύο διαφορετικές μεταξύ τους ομάδες: η πρώτη που έσπευσε να υπογραμμίσει την αναγκαιότητα διευθέτησης των σχέσεων της Ρωσίας με την Δύση και την μείωση της έντασης και, η δεύτερη, η οποία υιοθέτησε μία ηρωικού τύπου υστερία, ζητώντας σκλήρυνση της στάσης και επιδείνωση των σχέσεων.
Εκείνο όμως που πραγματικά συγκλονίζει τον παρατηρητή είναι η ανάλυση του κύματος διαδηλώσεων διαμαρτυρίας κατά της διαφθοράς στη Ρωσία τους τελευταίους μήνες. Σύμφωνα με την ρωσική σχολή σκέψης, πρόκειται για μια αμερικανικής εμπνεύσεως επικοινωνιακή επιχείρηση που αντλεί τα διδάγματα και την εμπειρία της από τις «έγχρωμες επαναστάσεις» της πρώτης δεκαετίας του 21ου αιώνα. Σύμφωνα με αυτή την ανάλυση, εντοπίζονται δύο ιδιαιτερότητες: η πρώτη είναι ότι κατάφεραν να ενώσουν τις διαμαρτυρίες σε πολλές πόλεις κάτω από το σύνθημα του αγώνα κατά της διαφθοράς και με τον ίδιο συμβολισμό, και η δεύτερη, ότι η αστυνομία συμπεριφέρθηκε με πολλή προσοχή, πράγμα που έκανε τους χιλιάδες νέους να πιστέψουν ότι μπορούν να συμμετέχουν σε μη εγκεκριμένες από τις αρχές διαδηλώσεις ατιμωτητί. Τέλος, η επιλογή του Ντμίτρι Μεντβέντεφ ως στόχου της επικοινωνιακής αυτής επιχείρησης, οφείλεται στο χαμηλό ποσοστό δημοτικότητας του, μόλις 12%, πράγμα που σημαίνει ότι εύκολα μπορεί να μετατραπεί σε αποδιοπομπαίο τράγο.
Τα πολλά ανοιχτά επικοινωνιακά μέτωπα, η φιλόδοξη εξωτερική πολιτική, η συνεχιζόμενη εσωτερική οικονομική κρίση, υποχρεώνουν αυτή την περίοδο την Ρωσία, να εντείνει τις επικοινωνιακές – ψυχολογικές της επιχειρήσεις εναντίον της Δύσης συνολικά, αλλά και μεμονωμένων χωρών ειδικότερα. Πρωταγωνιστικό ρόλο σε αυτόν τον τομέα έχει αναλάβει το Υπουργείο Άμυνας που λειτουργεί ως «θερμοκοιτίδα» δημιουργίας δομών και μηχανισμών επικοινωνιακού πολέμου, ενώ οι υπόλοιπες μυστικές υπηρεσίες της χώρας αντιλήφθηκαν πως πρέπει να παραμερίσουν τις επί μέρους μεταξύ τους διαφορές και να ενταχθούν σε ένα ενιαίο σύστημα, ώστε να είναι αποτελεσματικό.
Ιδιαίτερο ρόλο, όπως πάντα, έχει η FSB, η οποία ανέλαβε τη δημιουργία παρατηρητηρίου του επικοινωνιακού χώρου, με αποστολή την πρόληψη και καταστολή επικοινωνιακών επιχειρήσεων που στοχεύουν στη δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για «έγχρωμες επαναστάσεις». Ανάλογες επιχειρήσεις διεξάγει και η νεοσύστατη Εθνική Φρουρά. Προφανώς όλες αυτές οι κινήσεις θα συγκλίνουν στην δημιουργία ενός υπερ-μηχανισμού, οι διαστάσεις του οποίου είναι δύσκολο να προβλεφθούν σε αυτό το στάδιο.
Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Η αρχαία προέλευση των super τροφών

$
0
0


Θα ήταν δύσκολο να ξεφύγει από κάποιον η διαφήμιση γύρω από τις τελευταίες και μεγαλύτερες super τροφές. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς που έχουν γίνει, περίπου 100 απ’ αυτές είναι διαθέσιμες σήμερα.

Ενώ όμως οι περισσότεροι διατροφολόγοι και γιατροί συμφωνούν ότι τα τρόφιμα αυτά μπορεί πράγματι να είναι καλά για τον οργανισμό, πολλοί άλλοι θεωρούν πως ο όρος super τροφή θα πρέπει να εκλείψει για πολλές απ’ αυτές.
Το 2007 η Ευρωπαϊκή Ενωση θέσπισε νομοθεσία για την απαγόρευση του όρου super τροφή στις συσκευασίες, εκτός αν ο ισχυρισμός μπορεί να υποστηριχθεί από επιστημονικά στοιχεία.
Οι super τροφές γενικά θεωρείται πως περιέχουν μια ευρεία ποικιλία των απαραίτητων θρεπτικών συστατικών, καθώς επίσης μεγάλες δόσεις αντιοξειδωτικών, πολυφαινόλες, βιταμίνες και μέταλλα. Τα οφέλη για την υγεία των φρούτων και των λαχανικών όπως τα βατόμουρα, το μπρόκολο, το λάχανο και το κατσαρό λάχανο είναι πολύ καλά τεκμηριωμένα, αλλά ποια τρόφιμα απ’ αυτά που έτρωγαν οι αρχαίοι μας πρόγονοι θεωρούνταν εξαιρετικά υγιεινά;
Ισως δεν αποτελεί έκπληξη ότι πολλά από τα τρόφιμα που πιστεύεται ότι θεωρούνταν ανώτερα εδώ και χιλιάδες χρόνια, βρίσκονται συνήθως στα περισσότερα σούπερ μάρκετ σήμερα. Το πανταχού παρόν σκόρδο, για παράδειγμα, είναι ένα από τα παλαιότερα καλλιεργούμενα φυτά στον κόσμο. Επιγραφές στις πυραμίδες της Γκίζας δείχνουν ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι εργάτες που έχτισαν τις πυραμίδες, εκτιμούσαν το σκόρδο για την ικανότητά του να αυξάνει την φυσική δύναμη και αντοχή τους. Επίσης, τόσο ο στρατός όσο και οι αθλητές στην αρχαία Ελλάδα, κατανάλωναν σκόρδο πριν εμπλακούν στην μάχη ή πριν αγωνιστούν στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Στην αρχαία Κίνα το σκόρδο είχε προορισμό να ανακουφίσει το πεπτικό και αναπνευστικό σύστημα καθώς να απαλύνει τα συμπτώματα στα άτομα που έχουν πάθει κατάθλιψη. Στην πραγματικότητα, αναφορές στις διάφορες ιδιότητες του σκόρδου, από την προστασία των λοιμώξεων μέχρι τη θεραπεία των πονοκεφάλων μπορούν να βρεθούν σχεδόν σε όλους τους αρχαίους πολιτισμούς, συμπεριλαμβανομένης της Ρώμης, της Σουμερίας, της Βαβυλώνας, της Ασσυρίας και της Ινδίας μεταξύ άλλων.

Κινόα, η καλύτερη τροφή του 2013
kinoa
Η κινόα είναι ένας σπόρος με τεράστια διατροφική αξία
Η κινόα, που καλλιεργείται ψηλά, στα βουνά των Ανδεων του Περού, τη Βολιβία και τη Χιλή για περισσότερα από 5.000 χρόνια είναι ένας σπόρος που μοιάζει με ρύζι και ήταν ζωτικής σημασίας για τους Ινκας, που αναφέρονται σ’ αυτήν ως «μητέρα των σιτηρών». Το φυτό θεωρούνταν τόσο ιερό ώστε οι ιερείς έκαναν προσφορές του κόκκου στον θεό Ηλιο Ιντι, ενώ ο στρατός στηριζόταν στις εκστρατείες σε ένα μείγμα από κινόα και λίπος, που ονομαζόταν «μπάλες πολέμου» για να έχει αντοχή. Οντας η μόνη πηγή πλήρους πρωτεΐνης με βάση τα φυτά και διαθέτοντας τα 9 απαραίτητα αμινοξέα, η κινόα είδε την δημοτικότητα και τη ζήτησή της να αυξάνεται δραματικά τα τελευταία χρόνια, με αποτέλεσμα να ανακηρυχθεί από τον ΟΗΕ το 2013 ως το «Διεθνές Ετος Κινόα».
Τεφ, το αρχαίο σιτάρι της Αιθιοπίας
tef
Το σπογγώδες επίπεδο ψωμί injera της Αιθιοπίας που φτιάχνεται από το φυτό τεφ
Μερικά άλλα τρόφιμα που έλκουν την καταγωγή τους από την αρχαιότητα, περιμένουν ακόμα την παγκόσμια αναγνώριση. Ενα απ’ αυτά είναι το τεφ, ο σπόρος μιας παπαρούνας που πιστεύεται ότι έχει τις ρίζες της στην Αιθιοπία, όπου εμφανίστηκε κάπου ανάμεσα στο 4000 και 1000 π.Χ. και χρησιμοποιείται παραδοσιακά για να γίνει ένα σπογγώδες επίπεδο ψωμί γνωστό ως injera, που τρώγεται είτε μόνο του, είτε ως βάση για κρέας, λαχανικά και σάλτσες. Το τεφ έχει υψηλή περιεκτικότητα σε φυτικές ίνες, πρωτεΐνες και πολλά βασικά μέταλλα, συμπεριλαμβανομένων των ασβεστίου, μαγνησίου, ψευδαργύρου και φωσφόρου. Τα φυσικά χωρίς γλουτένη σιτηρά περιέχουν μια σχετικά μικρή ποσότητα φυλλικού οξέος, που επιτρέπει στο ανθρώπινο σώμα να απορροφήσει πιο εύκολα τα θρεπτικά συστατικά του σιταριού και, κατά συνέπεια, στην Αιθιοπία να εξορκίσει ασθένειες, όπως η αναιμία και η οστεοπόρωση . Δείγματα από τεφ έχουν βρεθεί και σε τάφους της αρχαίας Αιγύπτου, υποδεικνύοντας ότι το σιτάρι μπορεί να είχε καλλιεργηθεί και εκτός ορίων της Αιθιοπίας, χιλιάδες χρόνια πριν.
Το «εξαφανισμένο» σύλφιο
silfio
Αναφορά για το φυτό σίλφιο γινόταν σε νομίσματα της αρχαίας Κυρήνης
Υπάρχει και μία ακόμα super τροφή που δεν πρόκειται να αναγνωριστεί γιατί επίσημα θεωρείται εξαφανισμένη. Ο λόγος για το σύλφιο (silphium), το οποίο απεικονίζεται στα νομίσματα από την αρχαία ελληνική πόλη της Κυρήνης στη σημερινή Λιβύη και πιστευόταν ότι είναι δώρο από τον θεό Απόλλωνα. Χρησιμοποιήθηκε για να αρωματίζουν το φαγητό, ως θεραπεία για ιατρικές παθήσεις αλλά και ως… αντισυλληπτικό ή για τον τερματισμό μιας εγκυμοσύνης. Μπορούσε ακόμα να θεραπεύσει το βήχα, τον λόξυγκα και τον πονόλαιμο.
Σύμφωνα με τον ιστορικό Πλίνιο τον Πρεσβύτερο ( 23-79 μ.Χ. ), το τελευταίο γνωστό στέλεχος του συλφίου δόθηκε στον Ρωμαίο αυτοκράτορα Νέρωνα .
Η σύγχρονη πεποίθηση είναι πως το σύλφιο υπάρχει ακόμα αλλά με διαφορετικό όνομα (ferula tingitana), αλλά η παράδοση λέει πως το φυτό δεν έχει εξαφανιστεί αλλά εξακολουθούν να το έχουν μόνο κάποιοι «μυημένοι».

Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Η έκπληξη των Περσών μετά από τη μάχη του Μαραθώνα, όταν προσπάθησαν να αιφνιδιάσουν την Αθήνα. Τους περίμεναν «εννιά χιλιάδες ασπίδες»

$
0
0


Στη μάχη του Μαραθώνα 10.000 κατάφρακτοι Ελληνες (9.000 Αθηναίοι και 1.000 Πλαταιείς), συνέτριψαν την τουλάχιστον υπερδιπλάσια περσική δύναμη των Δάτη και Αρταφέρνη.
Περίπου 6.000 Πέρσες έπεσαν στο πεδίο της μάχης.
Οι υπόλοιποι κατάφεραν να διασωθούν επιβιβαζόμενοι στα πλοία τους, που ναυλοχούσαν στον όρμο του Μαραθώνα.
Η ήττα των εισβολέων ήταν σοβαρή, αλλά όχι ολοκληρωτική.
Το περσικό εκστρατευτικό σώμα διατηρούσε το σύνολο σχεδόν του στόλου του άθικτο και ολόκληρο το ιππικό του, το οποίο δεν είχε εμπλακεί στη μάχη.
Επιπλέον, μεγάλο τμήμα του πεζικού παρέμενε αξιόμαχο αν και με σημαντική πτώση του ηθικού εξαιτίας της δεινής ήττας.
Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, τα περσικά πλοία απέπλευσαν από τον Μαραθώνα και αφού παρέλαβαν τους αιχμάλωτους Ερετριείς από την νησίδα Αιγιλία, κατευθύνθηκαν προς το Σούνιο.
Ο Αρταφέρνης σχεδίαζε να φτάσει στο Φάληρο, να κάνει απόβαση και να κινηθεί εναντίον της Αθήνας πριν να επιστρέψουν οι Αθηναίοι από τον Μαραθώνα.
Ο Έλληνας ιστορικός πιθανολογεί μάλιστα ότι κάποιοι φιλοπέρσες Αθηναίοι ειδοποίησαν τον περσικό στόλο με ηλιακό σήμα, πως η Αθήνα φρουρούνταν ανεπαρκώς.

Ο Φειδιππιδης μετέφερε το μήνυμα της νίκης, αλλά δεν ήταν ο μόνος που γύρισε τρέχοντας από τον Μαραθώνα
Ο Φειδιππίδης μετέφερε το μήνυμα της νίκης, αλλά δεν ήταν ο μόνος που γύρισε τρέχοντας από τον Μαραθώνα.
Οι Πέρσες όμως άργησαν να αποβιβαστούν. Άλλωστε, η στάση στην νησίδα Αιγιλία δεν έδειχνε ότι βιάζονταν.
Το πιθανότερο είναι πως ο Δάτις είχε αποπλεύσει τη νύχτα πριν από τη μάχη με κατεύθυνση το Φάληρο και ο υπόλοιπος στόλος κατευθυνόταν τώρα προς το ίδιο σημείο, ώστε να τον ενισχύσει.
Σαν να μην είχαν κάνει ήδη αρκετά, οι Αθηναίοι έπρεπε να τρέξουν από το Μαραθώνα να σώσουν την πόλη τους.
Ο Αριστείδης με τους οπλίτες της Αντιοχίδος φυλής παρέμεινε στον χώρο της μάχης για τη φύλαξη των λαφύρων και των τραυματιών, ενώ ο Μιλτιάδης με τις άλλες εννέα φυλές έσπευσε προς την Αθήνα, από τον δρόμο της Κηφισιάς για να προλάβει την περσική απόβαση.
Οι Αθηναίοι ήταν εξαντλημένοι από τη μάχη, αλλά έπρεπε να προστατεύσουν τις εστίες τους.
Είναι πράγματι αξιοθαύμαστο πώς οι Αθηναίοι μετά από τρεις ώρες μάχης, είχαν το κουράγιο όχι μόνο να ξεκινήσουν το δρόμο της επιστροφής αλλά έστω να σύρουν έστω τα πόδια τους.
Όμως, στην πόλη βρίσκονταν οι οικογένειές τους. Τα παιδιά, οι σύζυγοι και οι γονείς τους, που έπρεπε να τους προστατεύσουν.
Αν και κατάκοποι, οι Αθηναίοι ξεκίνησαν ένα σχεδόν απίστευτο αγώνα δρόμου  και έτρεξαν όσο πιο γρήγορα μπορούσαν προς την πόλη τους.
Έφτασαν γύρω στις 4.30-5 και στρατοπέδευσαν στο τέμενος του Ηρακλή στο Κυνόσαργες.
Με τη δύση του ηλίου φάνηκαν τα περσικά πλοία στα ανοικτά του φαληρικού όρμου.
Δεν γνωρίζουμε αν οι Πέρσες περίμεναν ένα ηλιακό σήμα με μια ασπίδα σηκωμένη από συνωμοτικά χέρια, αλλά αυτό που είδαν πρέπει να τους κλόνισε και να κατέστησε απαγορευτική κάθε σκέψη για απόβαση.
Οι αχτίδες του ήλιου που έδυε, αντανακλούσαν πάνω σε 9.000 ασπίδες αποφασισμένων πολεμιστών και έστελναν το μήνυμα, ότι όσο η Αθήνα βασιζόταν σε τέτοιους πολεμιστές, δεν ήταν δυνατόν να υποδουλωθεί.
Οι Πέρσες έμειναν για λίγη ώρα με ανοικτά τα πανιά και «ξεκίνησαν και πάλι πίσω για την Ασία».

Νίκος Γιαννόπουλος
ιστορικός


Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

ΠΩΣ Η ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗ ΑΥΤΟ-ΕΚΦΡΑΣΗ ΜΠΟΡΕΊ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ (Μέρος Α)

$
0
0
Φωτογραφία της Kate Minogianni.

Είτε το πιστεύετε είτε όχι, είστε εδώ πάνω στη Γη για τον αποκλειστικό σκοπό της ριζικής αυτό-έκφρασης. Έτσι, αντί να ακολουθείτε το πλήθος και να καταπνίγετε τον Αληθινό Εαυτό σας, πρέπει να ακολουθείτε τα όνειρα σας, και να κάνετε ό,τι πραγματικά θέλετε να κάνετε!

Φυσικά, μερικοί άνθρωποι φοβούνται ότι αν όλοι κάνουμε ό,τι θέλουμε, ο κόσμος θα βρίσκεται σε χάος, αλλά, από τη στιγμή που ο κόσμος είναι ήδη σε χάος, και στην πραγματικότητα πλησιάζει το σημείο της εξαφάνισης, τι χάνουμε; Αλλά, αρκετά με την μοιρολατρία και την θλίψη, ορίστε ο λόγος που η ριζοσπαστική αυτό-έκφραση θα αλλάξει την πορεία της ιστορίας, και γιατί είναι πολύ σημαντικό να συμμετάσχετε….

Συμπαντικός Νους
Και η προχωρημένη κβαντική φυσική και η αρχαία πνευματική γνώση συμφωνούν ότι όλοι είμαστε φτιαγμένοι από την Μία Πηγή Ενέργειας και αυτή η πηγή ενέργειας όχι μόνο έχει συνειδητότητα, είναι συνειδητότητα. Πράγματι, υπάρχει Ένας Συμπαντικός Νους που ενορχηστρώνει κάθε πτυχή της ζωής. Από τους πιο σύνθετους γαλαξίες μέχρι τους απλούστερους κυτταρικούς οργανισμούς, δεν έχει παραλειφθεί καμία λεπτομέρεια.

Ως εκ τούτου, και μόνον που είμαστε ζωντανοί, είμαστε όλοι αλληλοσυνδεδεμένοι με τον Συμπαντικό Νου, και μέσω μιας άμεσης σύνδεσης, ο Συμπαντικός Νους έχει την ικανότητα να καθοδηγεί αρμονικά τις ζωές μας.
Παρόλα αυτά, η ελεύθερη βούληση μας επιτρέπει να αγνοήσουμε την υψηλότερη καθοδήγηση και να κάνουμε τις δικές μας επιλογές. Ωστόσο, αν δεν ακούμε τον Συμπαντικό Νου, κατά πάσα πιθανότητα, έχουμε υπνωτιστεί από τον «Κοινωνικό Νου».

Σε αντίθεση με την παντοδύναμη δύναμη του Συμπαντικού Νου, ο «Κοινωνικός Νους» έχει κτιστεί πάνω σε ένα περίπλοκο, αλλά εύθραυστο, πλέγμα ψευδαισθήσεων. Αποτελούμενο από δόγμα, παράδοση, θρησκεία, πολιτισμό, μέσα μαζικής ενημέρωσης, κοινωνικά πρότυπα και ένα δυναμικό πλέγμα από κατακερματισμένα συστήματα, η ψεύτικη δύναμη του «Κοινωνικού Νου» τροφοδοτείται και υποστηρίζεται από όλους όσους συμμετέχουν. Πράγματι, κάθε πρόβλημα που είναι γνωστό στην ανθρωπότητα, από τη φτώχεια μέχρι τη βία, μπορεί αποδοθεί στον «Κοινωνικό Νου».



Ράδιο Κοινωνικός Νους
Ενώ ζούμε σε μια υπνωτική έκσταση, που έχει προκληθεί από τον «Κοινωνικό Νου», οι περισσότεροι από εμάς έχουν υποστεί πλύση εγκεφάλου να υποτασσόμαστε χωρίς να το ξέρουμε. Μόλις κάποιος υπνωτιστεί, είναι δύσκολο να μην ακολουθήσει τους κοινωνικούς κανόνες και, κατά συνέπεια, γίνεται φυσικό να καταπιέζουμε την αυτο-έκφραση προς χάρη των εξωτερικών ανταμοιβών και ως εκ τούτου, οι περισσότερες επιλογές μας περιστρέφονται γύρω από την προσαρμογή, την αποδοχή, την απόκτηση οικονομικών κερδών , τη βελτίωση της αξίας και την αποφυγή του φόβου και της κριτικής.
Επειδή τα αποδυναμωτικά δυναμικά του «Κοινωνικού Νου» βασίζονται στον ανταγωνισμό, την έλλειψη και την επιβίωση των πιο ικανών, οι ατομικές συμπεριφορές πάρα πολύ συχνά εξυπηρετούν τον ίδιο τον άνθρωπο και όχι προς στήριξη του συνόλου. Ως εκ τούτου, αντί να εκφράσουμε την ελεύθερη βούληση, άσκεφτα αγωνιζόμαστε για την υλική επιτυχία, την κοινωνική καταξίωση και δύναμη και, καθώς οι ιδεοψυχαναγκαστικές συμπεριφορές υπαγορεύουν επιλογές αυτο-σαμποτάζ, μια πανδημία απληστίας εξαπλώνεται σαν «κοινωνική αρρώστια» παγκοσμίως. Συνεπώς, δεν υπάρχουν νικητές σε ένα πεπερασμένο παιχνίδι επιβίωσης.

Έτσι, αντί να συντονιστούν με τους ομαλούς παλμούς του Συμπαντικού Νου, οι «ραδιοφωνικοί δέκτες» της ανθρωπότητας έχουν συντονιστεί με το Χάος 101.9 – «Ράδιο Κοινωνικός Νους».

Περιττό να πούμε ότι, όσο παραμένουμε συντονισμένοι, το «Ράδιο Κοινωνικός Νους» θα συνεχίσει να παίζει την ίδια παλιά μοιρολατρία και θλίψη και όσο πιστεύουμε ό,τι αντιλαμβανόμαστε, διαιωνίζουμε τον πόνο και το βασανιστήριο - τόσο σε προσωπική όσο και σε παγκόσμια κλίμακα. Ως εκ τούτου, αντί να προσπαθούμε να εξαλείψουμε την εποχή της μοιρολατρίας και της θλίψης, ας αλλάξουμε απλά σταθμό!

Ευτυχώς, χωρίς τη συμμετοχή της ανθρωπότητας, ο «Κοινωνικός Νους» είναι μη βιώσιμος. Ως εκ τούτου, καθώς η ανθρωπότητα ξυπνάει από μια βαθιά φάση αποδυνάμωσης, οι δομές που έχουν δημιουργηθεί και υποστηρίζονται από τον «Κοινωνικό Νου» αρχίζουν να καταρρέουν - καθιστώντας την ανθρωπότητα ώριμη και έτοιμη για ένα Νέο Όνειρο που βασίζεται στην πλανητική αρμονία και αφθονία για όλους.

Ενορχηστρωμένο από τον Συμπαντικό Νου, το νέο όνειρο μεταδίδεται μέσω του «Ράδιο Συμπαντικός Νους» και αφού υπάρχουν δισεκατομμύρια δυνητικοί δέκτες, αν αρκετοί από εμάς συντονιστούν και ακολουθήσουν την ανάλογη καθοδήγηση, θα έλθουμε αναπόφευκτα σε αρμονικό συντονισμό.

Της Nanice Ellis


ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ



Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

ΠΩΣ Η ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗ ΑΥΤΟ-ΕΚΦΡΑΣΗ ΜΠΟΡΕΊ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ (Μέρος Β)

$
0
0
Φωτογραφία της Kate Minogianni.


ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

Ο Κόσμος Είναι Ένα Παζλ
Φανταστείτε το Νέο Όνειρο να αντιπροσωπεύεται από ένα γιγαντιαίο παζλ που αποτελείται από περισσότερα από 7 δισεκατομμύρια κομμάτια. Κάθε ένας αντιπροσωπεύει ένα κομμάτι του παγκόσμιου παζλ, κάθε άνθρωπος έχει ένα συγκεκριμένο ρόλο να διαδραματίσει. Ωστόσο, γνωρίζοντας ότι πολλοί άνθρωποι δεν θα εκπλήρωναν το κομμάτι τους στο παζλ, πολλοί έλαβαν παρόμοιους ρόλους. Ευτυχώς, δεν χρειάζεται όλοι να παίξουν τον ρόλο τους, και όταν επιτευχθεί ένα συγκεκριμένο όριο, το Νέο Όνειρο θα εκδηλωθεί για όλους.

Δεδομένου ότι το όριο δεν έχει ακόμη επιτευχθεί, η συμμετοχή σας είναι πολύ αναγκαία!

Προκειμένου να συμμετάσχετε, θα πρέπει να απελευθερωθείτε θαρραλέα από τη δυναμική του «Κοινωνικού Νου» και αυτό σημαίνει να ξυπνήσετε από την «κοινωνική ύπνωση» και να σκέφτεστε τον εαυτό σας. Αρχικά, οι άλλοι μπορεί να σας κατηγορήσουν ότι παραβιάζετε την κοινωνική παράδοση και τα πρότυπα, και ίσως θεωρηθείτε ακόμη και «απατεώνες». Ωστόσο, με το να καθιερωθείτε ανεξάρτητος στοχαστής, θα επανασυνδεθείτε με τον Συμπαντικό Νου.

Επομένως, η αποστολή σας, αν τη δεχτείτε, είναι να είστε εσείς!



Η Αποστολή Είναι Δυνατή
Η αποστολή σας εκτελείται με το να είστε χωρίς φόβο αυτός που πραγματικά είστε, και, ως εκ τούτου, η Ριζοσπαστική Αυτό-έκφραση είναι το κλειδί για την επιτυχία! Τι είναι, λοιπόν, η Ριζοσπαστική Αυτό-έκφραση;

Η Ριζοσπαστική Αυτό-έκφραση ξεδιπλώνεται φυσικά καθώς εσείς «ακολουθείτε τα όνειρά σας!» Τα μοναδικά σας όνειρα σας εμπνέουν να είστε αυτός που θέλετε να είστε, να κάνετε αυτό που θέλετε να κάνετε, να αγαπάτε αυτούς που θέλετε να αγαπήσετε και να ζήσετε τη ζωή που θέλετε να ζήσετε. Βλέπετε, πολύ ξεκάθαρα, το σχέδιο για να ολοκληρώσετε το συγκεκριμένο κομμάτι σας στο παγκόσμιο παζλ βρίσκεται μέσα στα όνειρά σας και ακολουθώντας τα όνειρά σας και όντας ο Πραγματικός Εαυτός σας, η αποστολή σας εκπληρώνεται απρόσκοπτα.

Έχοντας γαλουχηθεί μέσα σε έναν κόσμο όπου οι άνθρωποι χωρίς να σκέφτονται κερδίζουν τη ζωή τους με μια δουλειά που δεν αγαπούν, ίσως τα όνειρά σας είχαν αποθαρρυνθεί και ίσως να είχαν θεωρηθεί ως πολυτέλεια που δεν μπορείτε να αντέξετε οικονομικά. Ωστόσο, αντί να είναι πολυτέλεια, το να ακολουθήσετε τα όνειρά σας είναι τώρα μια αναγκαιότητα για την παγκόσμια μεταμόρφωση, και ως εκ τούτου, το ένα πράγμα που δεν μπορείτε πλέον να αποφύγετε. Ως εκ τούτου, αυτό σημαίνει επίσης ότι η αυτό-έκφραση δεν είναι εγωιστική όπως πίστευαν κάποτε, αλλά μάλλον η αποστολή σας στη Γη.

Το να ακολουθήσετε τα όνειρά σας δεν είναι πολυτέλεια, αλλά μάλλον μια αναγκαιότητα για την παγκόσμια μεταμόρφωση!

Η Αγάπη Είναι η Καθοδηγητική Δύναμη!
Για να διασφαλιστεί ότι θα ακολουθήσετε τα όνειρά σας, τα όνειρά σας προγραμματίστηκαν με αγάπη ή, μάλλον, εσείς προγραμματιστήκατε με αγάπη για τα όνειρά σας. Για σκεφτείτε το! Έχετε σκεφτεί ποτέ γιατί αγαπάτε να βιώνετε κάποια συγκεκριμένα πράγματα και όχι άλλα; Λοιπόν, κανένα από αυτά δεν είναι τυχαίο. Στην πραγματικότητα, η αγάπη που έχετε για ορισμένα πράγματα είναι τόσο σκόπιμη και στοχευμένη, ώστε θα βαδίζετε φυσικά προς την προεπιλεγμένη σας πορεία.

Να έχετε υπόψη ότι ένα όνειρο μπορεί να είναι οτιδήποτε σας αρέσει να κάνετε, να είστε ή να ζήσετε και, συνεπώς, δεν χρειάζεται να επινοήσετε μια ζωή μαγικών αλλαγών, ή που θα λύσει την παγκόσμια περιβαλλοντική κρίση. Μεγάλα ή μικρά, τα όνειρα που έχετε για τη ζωή είναι τα όνειρα που εθελοντικά προσφερθήκατε να εκπληρώσετε προτού ακόμη γεννηθείτε, και τα ίδια όνειρα έχει ο Συμπαντικός Νους για εσάς.

Ακριβώς όπως η αγάπη ενός ονείρου ή μια επιθυμία τραβάει την προσοχή σας, η αγάπη επίσης εμπνέει την συνεχή συμμετοχή, ενώ προσφέρει παράλληλα την ενέργεια για έκφραση. Κατά τη διάρκεια της πορείας σας, μπορείτε να λάβετε χρηματικά κέρδη, υλικά κίνητρα, αναγνώριση και ακόμη και ειδικά βραβεία, όμως πέρα από όλα αυτά, να είστε σίγουροι ότι η αγάπη είναι η τελική ανταμοιβή - και έτσι σχεδιάστηκε. Ακολουθώντας τα όνειρά σας και κάνοντας αυτό που σας αρέσει να κάνετε, όχι μόνο εκπληρώνετε το κομμάτι του παζλ, μπορείτε επίσης να ευθυγραμμιστείτε με το Καλύτερο Δυνατό Πεπρωμένο.

Καμμιά Στιγμή Σαν το Παρόν!
Σε πολλές περιπτώσεις, τα όνειρα δεν έρχονται με προνοητικότητα και το μόνο πράγμα που έχουμε «για να συνεχίσουμε» είναι η αγάπη και η επιθυμία να κάνουμε κάτι, να είμαστε κάποιος ή να πάμε κάπου. Στην πραγματικότητα, οι λεπτομέρειες ενός ονείρου μπορεί να είναι ασαφείς μέχρις ότου συνειδητά δεσμευτούμε και αναλάβουμε δράση, και, ακόμη και τότε, μπορούμε να λάβουμε μόνο οδηγίες, όπως είναι απαραίτητο. Δεδομένου ότι μπορεί να σας τρομάζει να αναλάβετε δράση χωρίς να γνωρίζετε ολόκληρο το σχέδιο, είναι σύνηθες να περιμένετε για να ξεκαθαριστεί, αλλά εάν το ξεκαθάρισμα δεν έρθει μέχρι να προχωρήσετε, θα μπορούσατε να περιμένετε για πάντα.

Επομένως, αν θέλετε να εκπληρώσετε το ρόλο σας στο Νέο Όνειρο της Ανθρωπότητας, πρέπει να ενεργήσετε με έμπνευση, αλλά, αντί για ένα τεράστιο άλμα πίστης, μικρά αλλά σταθερά βήματα μπορούν να κάνουν μια ουσιαστική διαφορά.

Έτσι, αντί των δισεκατομμυρίων φοβισμένων ανθρώπων που ακολουθούν το άρρωστο «Κοινωνικό Νου» στη λήθη, φανταστείτε ένα δισεκατομμύριο ανθρώπους να ξυπνούν και με την καθοδήγηση του Συμπαντικού Νου, να μεταμορφώνουν τον κόσμο! Δεν υπάρχει αμφιβολία, όταν αρκετοί από εμάς ακολουθήσουμε τα όνειρά μας και δεν φοβηθούμε τη Ριζοσπαστική Αυτό-έκφραση, θα ολοκληρώσουμε το παγκόσμιο παζλ και καθώς το Νέο Όνειρο θα εκδηλώνεται πάνω στη Γη, η ζωή όπως την ξέρουμε, δεν θα είναι ποτέ ξανά η ίδια !

Δεδομένου ότι δεν υπάρχει καλύτερος χρόνος για την Ριζοσπαστική Αυτό-έκφραση, ξυπνήστε και κάντε ό, τι αγαπάτε να κάνετε!

Με αγάπη, χάρη και ευγνωμοσύνη
Nanice

Της Nanice Ellis




Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Graviola: Μια αντικαρκινική υπερτροφή

$
0
0
Graviola: Μια αντικαρκινική υπερτροφή

Graviola: Μια «αποσιωπημένη» αντικαρκινική υπερτροφή

Μια νέα διάσταση στην θεώρηση του Καρκίνου

Έχοντας γνώση για τις οφέλειες του φυτού Graviola ενάντια στην παθογένεια του καρκίνου αναζήτησα στην επίσημη ηλεκτρονική επιστημονική βιβλιογραφική βάση δεδομένων (pubmed) άρθρα που αφορούν έρευνες που έχουν κατατεθεί σε επιστημονικά περιοδικά και έχουν αξιολογηθεί επιστημονικά και ερευνητικά πάνω στην ωφέλεια αυτού του θαυματουργού φυτού στον καρκίνο.

Η αναζήτηση έδωσε ελάχιστες ερευνητικές βιβλιογραφικές αναφορές! Η κύρια ερευνητική εργασία την οποία θα παραθέσω παρακάτω διερεύνησε την δράση του φυτού στον καρκίνο του παγκρέατος1. Το περιοδικό στο οποίο δημοσιεύθηκε η έρευνα έχει χαμηλό impact factor και φαίνεται η ευρύτερη αδιαφορία που παρουσιάζει η επιστημονική κοινότητα σε ένα φυσικό προϊόν που έχει ισχυρή αντικαρκινική δράση.

Θα παραθέσω εν συνεχεία τα αποτελέσματα αυτής της ερευνητικής διαδικασίας ώστε αυτή η πληροφορία να διαδοθεί και να πληροφορήσει ένα παραπληροφορημένο κοινό για την ουσία και την υπόσταση του καρκίνου.

 Παρόλο το γεγονός ότι η έρευνα αυτή έχει γίνει μέσα στα πλαίσια της ορθόδοξης ιατρικής και βιολογίας μας παρέχει ένα δείγμα της σοφίας που η φύση κατέχει και που σιωπηλά αγνοούμε να δούμε.

Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία του NCI (National Cancer Institute) το προσδόκιμο όριο ζωής των ασθενών που διαγιγνώσκονται με καρκίνο του παγκρέατος δεν ξεπερνά τα 5 χρόνια ζωής. Αυτή η στατιστική δεν φαίνεται να έχει διαφοροποιηθεί καθόλου τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Συνήθως η διάγνωση για αυτόν τον καρκίνο γίνεται στα τελευταία στάδια της νόσου όπου ο καρκίνος είναι ανθεκτικός στις συμβατικές χημειοθεραπείες και την ραδιοθεραπεία.

Το ενδιαφέρον σημείο εδώ είναι ότι ακόμα και η πρόωρη διάγνωση του καρκίνου, που προσφέρει την δυνατότητα να οδηγήσει σε χειρουργική επέμβαση προσφέρει ένα μικρό ποσοστό επιβίωσης στους πάσχοντες (γύρω στα 5 χρόνια), μια καθαρή ένδειξη της αποτυχίας των συμβατικών θεραπειών να αντιμετωπίσουν αποτελεσματικά τον καρκίνο. Το ανησυχητικό είναι οτι υπάρχουν στατιστικές μελέτες που προβλέπουν μια αύξηση στον καρκίνο του παγκρέατος κατά 55% μέχρι το 2030.


Η χημειοθεραπευτική προσέγγιση για την αντιμετώπιση του καρκίνου του παγκρέατος έχει αποτύχει παταγωδώς, καθώς η τοξικότητα και οι συνέπειες είναι ζημιογόνες για τον ασθενή. Στην έρευνα αυτή οι συγγραφείς σημειώνουν το αδιέξοδο της χημειοθεραπευτικής προσέγγισης και στρέφουν το βλέμμα τους προς εναλλακτικές λύσεις σημειώνοντας δε ότι η κατανάλωση φρούτων και λαχανικών μειώνει την πιθανότητα δημιουργίας καρκίνου και ειδικότερα του καρκίνου στο πάγκρεας.

Οι αντικαρκινικές δράσεις των διάφορων φυσικών συστατικών έχουν ερευνηθεί και έχει διαπιστωθεί η ελάχιστη ως μηδαμινή τοξικότητα τους. Αυτό ώθησε αυτή την ερευνητική ομάδα στο να μελετήσει το φυτό Graviola. Το φυτό αυτό φύεται στον Αμαζόνιο και έχει χρησιμοποιηθεί από τους Ιθαγενείς εκτεταμένα. Φαίνεται να έχει αντιφλεγμονώδεις δράσεις, ενδείκνυται για ρευματισμούς, για τον διαβήτη, για την υπέρταση, για την νευραλγία, για κυστίτιδα, ως αντιπαρασιτικό και φυσικά ως αντικαρκινικό.

Το κύριο βιοδραστικό συστατικό του φυτού αυτού είναι η ακετογενίνη (acetogenin) η οποία ανήκει στην οικογένεια των φυτών Annonaceous. Η ακετογενίνη (acetogenin) προκαλεί κυτταροτοξικότητα με το να αναστέλλει το σύμπλεγμα Ι της αναπνευστικής αλυσίδας των μιτοχονδρίων με αποτέλεσμα να αναστέλλεται η σύνθεση του ΑΤP (το ενεργειακό «νόμισμα» του κυττάρου).

Καθώς τα καρκινικά κύτταρα έχουν υψηλές απαιτήσεις για ΑΤΡ σε σχέση με τα φυσιολογικά κύτταρα, οι αναστολείς του συμπλέγματος Ι της αναπνευστικής αλυσίδας των μιτοχονδρίων αποτελούν πιθανούς και αποτελεσματικούς αντικαρκινικούς στόχους.

Υπάρχουν ελάχιστες in vivo μελέτες (μελέτες σε ζωντανούς οργανισμούς και πειραματικά μοντέλα) για την δράση του φυτού Graviola. Ανάμεσα σε αυτές τις έρευνες υπάρχουν ορισμένες που αναφέρουν την ιδιότητα που έχουν εκχυλίσματα από τα φύλλα του φυτού να αναγεννούν τα κύτταρα του παγκρέατος σε πειραματικά μοντέλα διαβητικών ποντικών. Αυτές οι μελέτες προτείνουν ένα επιπρόσθετο όφελος αυτού του φυσικού προϊόντος ενάντια στον καρκίνο του παγκρέατος, καθώς ο διαβήτης έχει ενοχοποιηθεί ως ένας παράγοντας εμφάνισης καρκίνου στο πάγκρεας.

Ουσιαστικά, η έρευνα αυτή προτείνει ότι το φυτό Graviola έχει προστατευτική δράση για το πάγκρεας. Η συγκεκριμένη ερευνητική ομάδα πραγματοποίησε τόσο in vivo πειράματα σε ποντικούς που έπασχαν από καρκίνο του παγκρέατος όσο και in vitro πειράματα σε καλλιέργειες καρκινικών κυττάρων.
Δεν θα επεκταθώ στην πειραματική μεθοδολογία που ακολουθήθηκε αλλά κυρίως στα αποτελέσματα και στα συμπεράσματα στα οποία κατέληξαν καθώς και στην παράθεση διάφορων εικόνων που διευκρινίζουν και αποδεικνύουν την ωφέλεια που έχουν τα συστατικά της Graviola έναντι των καρκινικών κυττάρων. Οι ερευνητές απέδειξαν ότι τα εκχυλίσματα που προέρχονται από το φυτό της Graviola μειώνουν την βιωσιμότητα των καρκινικών κυττάρων και των όγκων με το να προκαλούν νέκρωση και έξοδο από τον κυτταρικό κύκλο.

Επίσης, παρατήρησαν αναστολή της κινητικότητας των κυττάρων, της ικανότητας μετανάστευσης και φυσικά του μεταβολισμού τους. Επιπρόσθετα, τα in vitro πειράματα έδειξαν ότι τα συστατικά που περιέχονται μέσα στο εκχύλισμα αναστέλλουν πολλά ενδοκυτταρικά σηματοδοτικά μονοπάτια που εμπλέκονται στην διαίρεση και τον μεταβολισμό των καρκινικών κυττάρων. Η αναστολή αυτών των διαδικασιών έχει ως αποτέλεσμα να μειωθεί η αύξηση των όγκων καθώς και η ικανότητα που έχουν να κάνουν μετάσταση.

Σε ασθενείς με καρκίνο του παγκρέατος, η αυξημένη μεταβολική δραστηριότητα καθώς και η αυξημένη συγκέντρωση της γλυκόζης έχει συνδεθεί με την επιθετικότητα της νόσου. Επίσης, η ύπαρξη υποξίας στον καρκίνο του παγκρέατος έχει συνδεθεί με την αύξηση του όγκου και την μετάσταση. Αυτό το υποξικό περιβάλλον έχει συνδεθεί με την αυξημένη ανθεκτικότητα που έχουν τα κύτταρα στις συμβατικές θεραπείες. Πολύ ειδικότερα φαίνεται ότι το υποξικό περιβάλλον δημιουργεί αυτή την χημειοανθεκτικότητα λόγω της ενεργοποίησης διάφορων ενδοκυτταρικών σηματοδοτικών μονοπατιών τα οποία συνδέονται άμεσα με την προαγωγή της επιβίωσης των καρκινικών κυττάρων.

Τα εκχυλίσματα του φυτού Graviola φαίνεται να εμπλέκονται σε αυτά τα ενδοκυτταρικά μονοπάτια και να επιδρούν έτσι ώστε να μειώνουν την βιωσιμότητα των παγκρεατικών κυττάρων. Τα αποτελέσματα δείχνουν ότι το εκχύλισμα του φυτού αναστέλλει τον μεταβολισμό των καρκινικών κυττάρων και μειώνει την ικανότητα τους να προσλαμβάνουν γλυκόζη και να παράγουν ΑΤΡ. Ειδικότερα, η ακετογενίνη φάνηκε ότι έχει έντονη αντικαρκινική δράση και αναστέλλει την ικανότητα των κυττάρων να παράγουν ΑΤΡ, με αποτέλεσμα ο όγκος να μειώνεται και να νεκρώνει.

Συμπερασματικά, μπορούμε να πούμε ότι η Graviola αποτελεί ένα θαυμάσιο φυσικό θεραπευτικό φυτό που έχει αντικαρκινική δράση και δρα ως «προσαρμογόνο» για τον οργανισμό καθώς τα συστατικά του έχουν επιλεκτική δράση ιδιαίτερα στην περίπτωση του καρκίνου αφήνοντας τον υγιή ιστό ανέπαφο.

Η σημασία αυτής της υπερτροφής είναι διττή, αφενός διότι ενισχύει τον οργανισμό με τα πολύτιμα συστατικά του και αφετέρου δρα προστατευτικά ενισχύοντας το ανοσοποιητικό και παρεμβαίνοντας επιλεκτικά σε παθολογικές για τον οργανισμό καταστάσεις. Το ζήτημα του καρκίνου είναι πολυδιάστατο και επιστημονικά δημιουργεί ακόμα έριδες και ασάφειες. Η κεντρική άποψη αναφέρει ότι ο καρκίνος είναι μια πολυδιάστατη ασθένεια.

Graviola
home_0_1Εικόνα 1. Απεικόνιση με την χρήση βιοφωτονίων in vivo (in vivo biophotonic imaging) κατά την διάρκεια θεραπείας των πειραματόζωων με τα εκχυλίσματα του φυτού Graviola. Παρατηρούμε ότι στην ομάδα των control ζώων (αυτά που δεν δέχονται θεραπεία) υπάρχει αύξηση της καρκινογένεσης με το πέρασμα των ημερών σε αντίθεση με την ομάδα των ζώων που δέχονται θεραπεία με τα εκχυλίσματα του φυτού Graviola που δείχνουν μια μείωση της καρκινογένεσης με το πέρασμα των ημερών και ειδικότερα μια αξιοσημείωτη βελτίωση σε αυξημένη συγκέντρωση του εκχυλίσματος της Graviola.

Εικόνα 2. Εικόνα από όγκους που προέρχονται από το πάγκρεας των πειραματόζωων από τις διαφορετικές θεραπευτικές ομάδες. Τα κίτρινα βέλη δείχνουν τις νεκρωτικές περιοχές των όγκων στα ποντίκια που έχουν ακολουθήσει θεραπεία με εκχυλίσματα του φυτού της Graviola. ασθένεια η οποία έχει γενετικό αλλά και περιβαλλοντικό υπόβαθρο. Υπάρχουν γενετικοί και μη γενετικοί παράγοντες, η αλληλεπίδραση των οποίων οδηγούν στην καρκινογένεση. Η τυχαιότητα αποτελεί ένα αναπόσπαστό κομμάτι της θεωρίας για τον καρκίνο, ειδικά αν λάβουμε υπόψη μας την θεωρία για την μεταλλαξιγένεση.

Οι μεταλλάξεις δεν δημιουργούν πάντα καρκίνο, όμως αποτελούν την βάση εκείνη στην οποία η διαδοχική συσσώρευση βλαβών στο γονιδίωμα θα οδηγήσει σε απορρύθμιση του κυτταρικού κύκλου και ανεξέλεγκτο πολλαπλασιασμό αυτού που θα έχει ως αποτέλεσμα μέσα από μια πολυδιάστατη πορεία να οδηγήσει σε δημιουργία όγκου και εν συνεχεία σε κακοήθεια και τέλος σε μετάσταση. Όμως, υπάρχουν πολλά ερωτηματικά. Σήμερα, είναι δύσκολο να ορίσουμε καθαρά τον καρκίνο ως μια απόλυτη γενετική ασθένεια. Η επιγενετική έχει δυσκολέψει αρκετά το έργο εκείνων που θα προσδιόριζαν την «καταγωγή» του καρκίνου καθαρά γενετική.

Το περιβάλλον διαδραματίζει έναν ουσιαστικό ρόλο και φαίνεται να «συνομιλεί» διαδραστικά με το γονιδίωμα μας. Το γονιδίωμα μας δεν είναι στατικό αλλά μια δυναμική οντότητα η οποία αλληλεπιδρά με το περιβάλλον και με τα μηνύματα που δέχεται από αυτό. Μήπως λοιπόν η βάση του καρκίνου δεν είναι γενετική στο πραγματικό της υπόβαθρο; Μήπως η γενετική που βλέπουμε να είναι ίσως η προσπάθεια επαναφοράς της ομοιόστασης του οργανισμού μας; Μήπως οφείλουμε να κοιτάξουμε ένα επίπεδο πιο κάτω από το γενετικό μας υλικό;

Ή καλύτερα να αρχίζουμε να ενοποιούμε το σώμα, του νου και την ψυχή μας σε ένα σύνολο που αλληλεπιδρά δυναμικά; Η θεωρία του Χάμερ φαίνεται να δίνει μια νέα διάσταση στο θέμα του καρκίνου. Μπορεί να δώσει απαντήσεις σε ερωτήματα που ακόμα ταλαιπωρούν την επιστημονική κοινότητα και να αίρει κάποιες θεωρίες που παρεξηγούν την φυσική μας υπόσταση. Ίσως είναι καιρός η επιστημονική κοινότητα να δει και αυτή την πλευρά, τουλάχιστον ας πειραματιστεί για να την επιβεβαιώσει ή να την απορρίψει.

Μια ανοιχτή και καθαρή επιστήμη δεν έχει να φοβηθεί σε τίποτα τις καινούργιες ιδέες, οι οποίες ουσιαστικά προτείνουν κάτι πολύ απλό: ότι ο άνθρωπος καλείται να επαναπατριστεί στις αρχές της φύσης, να επιτρέψει στο σώμα του να αυτοϊαθεί και να γνωρίσει την ψυχή του και την σύνδεση της με το σώμα ως Ένα.

Να γνωρίσει την ολιστικότητα του εαυτού του και να αποτρέψει τον εαυτό του από το δυϊστικό πρότυπο που έχει υιοθετήσει. Ή τελικά η επιστήμη φοβάται να βγει από τις αγκυλώσεις της και να γυρίσει στην βασική διακήρυξη της που είναι το Ανθρώπινο ον; Ο καρκίνος είναι ένα σύμπτωμα πρώτα από όλα του πολιτισμού και της ψυχής μας και λιγότερο δυσλειτουργίας των μηχανισμών του σώματος μας. Αυτό που οφείλουμε να κάνουμε είναι να σκύψουμε πάνω από τον Άνθρωπο και να τον ακούσουμε, να τον αφουγκραστούμε πραγματικά τη σχέση του με την Φύση και το Σύμπαν. Το να σκεφτόμαστε δυϊστικά θα μας οδηγήσει σε ένα ατελέσφορο αδιέξοδο, στο οποίο ο μόνος χαμένος θα είναι ο ίδιος ο Άνθρωπος…

@ Γαμπιεράκης Ιωάννης-Αλέξανδρος, Βιολόγος
Βιβλιογραφία και 1η εικόνα: 1.María P. Torres, Satyanarayana Rachagani, Vinee Purohit, Poomy Pandey, Suhasini Joshi, Erik D. Moore , Sonny L. Johansson , Pankaj K. Singh , Apar K. Ganti , Surinder K. Batra, Graviola: A novel promising natural-derived drug that inhibits tumorigenicity and metastasis of pancreatic cancer cells in vitro and in vivo through altering cell metabolism, Cancer Letters 323 (2012) 29–40
graviola 5

Ερευνες για την Graviola

Ερευνητές του Πανεπιστημίου Purdue των ΗΠΑ, με επικεφαλείς τους Jerry McLaughlin και Nicholas Oberlies, το 1997, ανακάλυψαν ότι τα annonaceous acetogenins, συστατικά που βρίσκονται στο φλοιό του δέντρου και τα φύλλα της graviola, εξουδετέρωναν συγκεκριμένους καρκινικούς όγκους. Οι έρευνες, που συνεχίστηκαν και δημοσιεύτηκαν στα Cancer Letters και Journal of Medicinal Chemistry, ανακάλυψαν ότι τα συστατικά του δέντρου δεν ήταν μόνο αποτελεσματικά στο να εξουδετερώνουν καρκινικούς όγκους που εμφάνιζαν αντίσταση στα αντικαρκινικά φάρμακα, αλλά επίσης ότι είχαν και ιδιαίτερη συγγένεια με τα αμυντικά κύτταρα. Η αποτελεσματικότητα τους δοκιμάστηκε σε καρκινικά κύτταρα του προστάτη, του παγκρέατος και των πνευμόνων με θετικά αποτελέσματα.https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/9097981

Έρευνα που διεξήγαγε το Καθολικό Πανεπιστήμιο της Βόρειας Κορέας (Catholic University in South Korea) έδειξε ότι δυο χημικά στοιχεία από τους σπόρους της γκραβιόλα είχαν καλύτερη επίδραση από το φάρμακο Adriamycin σε καρκινικά κύτταρα του παχέως εντέρου και του μαστού, αφήνοντας τα υγιή κύτταρα ανέπαφα σε αντίθεση με τη χημειοθεραπεία που στοχεύει και σε όλα τα ζωντανά αναπαραγωγικά κύτταρα, προκαλώντας τις γνωστές παρενέργειες στους ασθενείς. Σε εργαστηριακά πειράματα, τα συστατικά της γκραβιόλα εξουδετέρωσαν καρκινικά κύτταρα του παχέως εντέρου και του μαστού. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10968288

Συνήθως ο καρκίνος του μαστού παράγει έναν υπερβολικά μεγάλο αριθμό υποδοχέων που ανταποκρίνονται σε μια ουσία που λέγεται επιδερμικός αυξητικός παράγοντας ή EGF. Μελέτη που δημοσιεύτηκε τον Ιούλιο του 2012 στο «Nutrition and Cancer» έδειξε ότι το εκχύλισμα φρούτων γκραβιόλα αναστέλλει την παραγωγή υποδοχέων EGF και επιβραδύνει την ανάπτυξη καρκινικών κυττάρων του μαστού. Τα αποτελέσματα δεν έχουν ακόμα δοκιμαστεί σε ανθρώπους. 
http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/01635581.2011.563027

Μια ακόμα έρευνα που πραγματοποίησε το Καθολικό Πανεπιστήμιο της Βόρειας Κορέας, που δημοσιεύτηκε στο επιστημονικό περιοδικό Journal of Natural Products, έδειξε ότι η γκραβιόλα δεν είναι μόνο το ίδιο αποτελεσματική με το Adriamycin, που χρησιμοποιείται κατά του καρκίνου, αλλά ότι υπερείχε εντυπωσιακά σε όλα τα τεστ που έγιναν στο εργαστήριο. Χημικό στοιχείο που βρίσκεται στη γκραβιόλα, επιλεκτικά εξουδετέρωσε καρκινικά κύτταρα του παχέως εντέρου κατά 10.000 φορές περισσότερο από το Adriamycin, αφήνοντας τα υγιή κύτταρα ανέπαφα. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10549583

Για τα τρόφιμα και τα συμπληρώματα διατροφής οι νόμοι δεν επιτρέπουν την διατύπωση ισχυρισμών υγείας. Επομένως, δεν μπορεί κανείς χρησιμοποιώντας τις κυτταροτοξικές ιδιότητες της Graviola, να τη συστήσει για τη θεραπεία οποιασδήποτε ασθένειας. Η FDA έχει εγκρίνει τη χρήση Graviola μόνο για την υποστήριξη του ανοσοποιητικού. Λόγω των αντιμικροβιακών ιδιοτήτων της Graviola μπορεί να καταστραφούν τα φιλικά βακτηρία στο πεπτικό σύστημα. Γι’ αυτό η χρήση αυτού του φυτού για περισσότερο από 30 ημέρες θα πρέπει να ακολουθείτε με διάλειμμα 1 εβδομάδας, ενώ για άνω των 3 μηνών χρήση, είναι σκόπιμο η συμπλήρωση της διατροφής με προβιοτικά και πεπτικά ένζυμα.

Η λήψη της Graviola την ίδια χρονική στιγμή με συμπληρώματα με συνένζυμο Q10 μπορεί να μειώσει την αποτελεσματικότητα του βοτάνου. Μεγάλες δόσεις μπορεί να προκαλέσουν ναυτία και εμετό. Οι έγκυες και θηλάζουσες γυναίκες δεν θα πρέπει να χρησιμοποιούν Graviola. Τα άτομα που λαμβάνουν αντι-υπερτασικά φάρμακα θα πρέπει να παρακολουθούν την αρτηριακή τους πίεση και με τη σύμφωνη γνώμη του ιατρού τους, αν χρειαστεί να τα μειώσουν. Σε κάθε περίπτωση συμβουλευτείτε τον ολιστικό ή τον ιατρό φυσικής ιατρικής.

@Eleonora Trelawny / 2012-2014

terrapapers

Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Στο ίδιο έργο θεατές

$
0
0

Αναγκασμένοι να ζούμε σε μία αγωνιώδη, γκρίζα εποχή, χωρίς υπερβολικές οδύνες, αλλά και χωρίς καμία προοπτική, χωρίς σαφήνεια όσον αφορά το μέλλον μας, δεν ξέρουμε τι να κάνουμε, πώς να συμπεριφερθούμε.
Αναρωτιόμαστε λοιπόν, τί είναι η Ελλάδα; Είναι το απελπιστικά χαμηλό επίπεδο ορισμένων Ελλήνων που βλέπουμε γύρω μας τις τελευταίες δεκαετίες; Είναι αυτοί που διέφθειραν έναν ολόκληρο λαό, οδηγώντας τον στον υπερδανεισμό, στην υπερκατανάλωση και τελικά στην πολιτική, οικονομική, πολιτισμική και κοινωνική χρεοκοπία; Είναι η απίστευτη διαφθορά, η ανικανότητα και η διαπλοκή της πολιτικής με την εγχώρια ολιγαρχία και με τα ΜΜΕ;
Είναι οι βρώμικες, απολίτιστες εκφράσεις που χρησιμοποιούνται από τους περισσότερους γύρω μας, σαν να πρόκειται για κάτι απολύτως φυσιολογικό και μοντέρνο; Είναι η κουτοπονηριά, η απατεωνιά, ο καιροσκοπισμός και η παντελής έλλειψη ηθικών κανόνων; Είναι η φτώχεια, η εξαθλίωση, ο διεθνής εξευτελισμός και η δουλοπρέπεια, στα οποία έχουμε οδηγηθεί; Η διχόνοια μεταξύ μας, η ζήλεια, η κακεντρέχεια, η μισαλλοδοξία και ο φθόνος;
Ή μήπως Ελλάδα είναι ο πανάρχαιος, μοναδικός πολιτισμός μας, οι πραγματικές ρίζες μας, τα πατροπαράδοτα ιδανικά, οι παραδοσιακές αξίες μας και η πανέμορφη φύση, με την οποία μας προίκισε αυτός που τη δημιούργησε; Μήπως ‘Έλληνες είναι όλοι εκείνοι που πολέμησαν για να ζήσουμε ελεύθεροι και που μας επέτρεψαν να κατοικούμε αιώνες τώρα σε αυτόν τον παράδεισο; Που διέπρεψαν στην επιστήμη, στην πολιτική, στη φιλοσοφία και στις τέχνες;
Δεν είμαστε εμείς οι Έλληνες αυτοί που μεταδώσαμε τον πολιτισμό σε ολόκληρη τη Δύση; Σε αυτήν την Ευρώπη που έχει χάσει πλέον τη λάμψη της, ενώ ο ουρανός της καλύπτεται σταδιακά από τα σκοτεινά σύννεφα του φασισμού; Δεν είμαστε εκείνοι που φιλοξενούμε ανέκαθεν με ευχαρίστηση όποιον μας σέβεται και δεν εκμεταλλεύεται τη φιλοξενία μας; Δεν είμαστε αυτοί που ακόμη και ως κατακτητές, σε μία βάρβαρη εποχή, σεβαστήκαμε τους άλλους λαούς, όπως κάποτε ο Αλέξανδρος; Που ποτέ δεν είμαστε ρατσιστές και εθνικιστές, αγαπώντας όμως όσο κανένα άλλο Έθνος την πατρίδα μας και το λαό της;

Δυστυχώς, οι περισσότερες από εμάς τις σημερινές Ελληνίδες, δεν μάθαμε στα παιδιά μας να αγαπούν την πατρίδα τους. Δεν τα διδάξαμε σωστά και δεν τους είπαμε τι σημαίνει Ελλάδα. Έτσι γίναμε ο μοναδικός λαός που κατηγορεί δημόσια τη χώρα του και τον εαυτό του, χωρίς όμως να κάνει απολύτως τίποτα για να διορθώσει τα κακώς κείμενα. Έτσι καταντήσαμε να είμαστε χρόνια τώρα στο ίδιο έργο θεατές, ανεχόμενοι όλο και χειρότερους ηθοποιούς στους άθλιους ρόλους που τους γράφουν οι κατακτητές μας.
Από τις απαντήσεις μας σε όλα τα παραπάνω ερωτηματικά θα εξαρτηθεί το μέλλον μας, από τίποτα άλλο. Εάν αποφασίσουμε να ανακτήσουμε τον πραγματικό μας εαυτό και να αγωνιστούμε, αρνούμενοι να προδώσουμε τη χώρα που μας κληρονόμησαν οι πρόγονοί μας και επιλέγοντας συνειδητά να ζήσουν στην ίδια ελεύθερη χώρα τα παιδιά και τα εγγόνια μας, η Ελλάδα θα τα καταφέρει. Εάν όχι, τότε η γενιά μας θα έχει διαπράξει το μεγαλύτερο έγκλημα στη μακραίωνη ιστορία μας.
Σε κάθε περίπτωση, από εμάς εξαρτάται το μέλλον μας, το μέλλον των παιδιών μας και η πατρίδα μας, από κανέναν άλλο. Από εμάς που έχουμε συμβιβαστεί με το γκρίζο χρώμα στη ζωή μας.  Το γκρίζο, ειδικά το σκοτεινό γκρίζο, σε μπερδεύει. Σκέφτεσαι, δεν έχω μεν το λευκό, δεν είμαι όμως και μέσα στο μαύρο. Δεν έχω τα πάντα, δεν είμαι όμως στο τίποτα. Τότε εφησυχάζεις, σιωπάς, δεν πολεμάς και δεν αμύνεσαι. Εάν λοιπόν για να τα καταφέρουμε θα πρέπει να κάνουμε το γκρίζο μαύρο, να δούμε ακριβώς όπως είναι τη ζωή που μας έχουν επιβάλλει, εάν είναι αυτό το τίμημα, δεν πρέπει να διστάσουμε καθόλου. Το γκρίζο πάντως δεν είναι ένα χρώμα που ταιριάζει στην Ελλάδα, είναι ντροπή μας ακόμη και να το σκεφτόμαστε, ενώ κακώς το ανεχτήκαμε τόσα χρόνια.


Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

10 συμβουλές από αστυνομικούς που θα σώσουν τον χρόνο και τα νεύρα σας

$
0
0
Έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι μυστικά μπορεί να ξέρουν οι αστυνομικοί; 

Πιστεύουμε ότι τα μυστικά που μοιράστηκαν μαζί μας οι αστυνομικοί είναι αξιόπιστα και μπορούν να μας σώσουν από δύσκολες καταστάσεις.

Δείτε παρακάτω 10 μυστικά από αστυνομικούς που δεν γνωρίζατε και μπορούν να σας σώσουν από δυσάρεστες καταστάσεις.

Κρατήστε το παιδί σας ασφαλές μέσα στο πλήθος


Απλά γράψτε τον αριθμό του κινητού σας στο χέρι του παιδιού σας και καλύψτε το με υγρό διάλυμα επιδέσμου ή διάφανο μανό. Έτσι, οι γονείς θα ανησυχούν λιγότερο και τα παιδιά θα είναι ενθουσιασμένα που απέκτησαν το πρώτο τους «τατουάζ.»

Ένας τρόπος να κρυφτείτε σε πολύ επικίνδυνες καταστάσεις



Αυτή η ιδιοφυής συσκευή είναι σχεδιασμένη για να σώζει από επικίνδυνες καταστάσεις που κάποιος σας κυνηγάει. Το μόνο που χρειάζεστε είναι ένα μικρό κομμάτι αγωγού και λίγη εξάσκηση για να τελειοποιήσετε το κόλπο. Δυστυχώς, αυτό το κόλπο δεν μπορεί να μας κρύψει από τα προβλήματά μας.


 Όποιος οδηγεί Bugatti είναι στο στόχαστρο


Δεν είναι ότι οι αστυνομικοί έχουν κάτι με αυτά τα αυτοκίνητα, απλά είναι περίεργοι να δουν το εσωτερικό τους και ποιος τα οδηγεί.

Τα αυτοκίνητα περιπολίας μας παρακολουθούν στο τέλος του μήνα


Κάθε μήνα οι αστυνομικοί πρέπει να συμπληρώσουν ένα συγκεκριμένο αριθμό κλήσεων. Αυτό συνήθως συμπληρώνεται με τις κλήσεις για υπερβολική ταχύτητα και οι αστυνομικοί δεν μπορούν να κάνουν τίποτα γι’ αυτό, αν έχουν πάρει τέτοιες εντολές από τους ανωτέρους τους.

 Δεν θυμάστε που αφήσατε το αυτοκίνητό σας;

Αν δεν θυμάστε που έχετε αφήσει το αυτοκίνητό σας και το κλειδί δεν λειτουργεί, χρησιμοποιήστε την δυναμική του σώματός σας. Βάλτε το κλειδί κάτω από το πηγούνι και πιέστε επανειλημμένα.

Σώστε τα υπάρχοντά σας κατά την διάρκεια των διακοπών

© 20th Century Fox
Η κλοπή των πακέτων από τους γείτονες είναι πολύ συνηθισμένη κατά την διάρκεια των γιορτών. Σχεδόν όλοι προτιμούν 2 πράγματα: τα ψώνια από το διαδίκτυο και το να βγαίνουν έξω. Έτσι, αν έχετε κάμερες ασφαλείας και γνωρίζετε τους γείτονές σας, μπορείτε να τους ζητήσετε να προσέχουν τα πράγματά σας.

Μπορείτε να αποφύγετε μια κλήση 



Αν είστε από την αρχή ευγενικοί με τους αστυνομικούς που θα σας σταματήσουν, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να μην σας κόψουν κλήση. Είμαστε όλοι άνθρωποι και έχουμε συναισθήματα.

Σώστε την νυχτερινή σας όραση



Όταν έρχεται ένα αυτοκίνητο που έχει ανοιχτά τα μεγάλα φώτα και σας τυφλώνει, κλείστε το ένα μάτι. Όταν περάσει το αυτοκίνητο, ανοιγοκλείστε τα μάτια σας εναλλάξ μέχρι να συνέλθετε.

tilestwra

Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Η ΑΥΘΕΝΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΩΣ ΕΠΙΔΡΑ ΣΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΑΣ

$
0
0

Αποτέλεσμα εικόνας για αυθεντικότητα

Μια αυθεντική συνάντηση με τον εαυτό μας”…αυτός ήταν ο τίτλος της προηγούμενης δημοσίευσης και κλείνοντας ευχήθηκα σε όλους μας αυτή τη χρονιά να είμαστε πιο αυθεντικοί… Ακούγεται απλό, όμως  γνωρίζω πως δεν είναι και τόσο… γιατί ακόμη κι αν έχει κανείς την πρόθεση, ίσως δεν ξέρει πως, ίσως δεν έχει μάθει… Άσε που το να είσαι αυθεντικός προϋποθέτει γενναιότητα και θάρρος  και η ανθρώπινη συμπεριφορά υπαγορεύεται σε μεγάλο βαθμό από το φόβο. Συμπληρώστε κατά βούληση: της έκθεσης, της απόρριψης, της κριτικής…κ.ο.κ
Πολλοί από εμάς μπορεί να υπερηφανευόμαστε για την αυθεντικότητά μας, όμως η αυθεντικότητα είναι ένας περίεργος όρος. Είμαι αυθεντικός δε σημαίνει απλά εκφράζω την ειλικρινή μου γνώμη ή το θυμό μου, έτσι… ακατέργαστα. Είναι πιο απαιτητική, φίλοι μου, η αυθεντικότητα… Δεν έχει σημασία αν έχουμε ένα μεγάλο «εγώ». Αυτό το ίδιο μεγάλο «εγώ» μπορεί να είναι και εξαιρετικά εύθραστο πολλές φορές, για να μην πω ότι αξιωματικά όσο πιο μεγάλο  τόσο πιο εύθραυστο είναι… ή μπορεί πάλι να θεωρούμε ότι έχουμε ένα «μικρούλι» εγώ και να το προστατεύουμε με νύχια και με δόντια από την οποιαδήποτε ενδεχόμενη γρατζουνιά.
Ταυτόχρονα λαχταράμε σχέσεις μέσα στις οποίες να απολαμβάνουμε αγάπη και αποδοχή- λαχταράμε να συνδεθούμε με τον άλλο σε ένα επίπεδο βαθύτερο. Και όταν αυτό συμβαίνει έχει κάτι μαγικό- αποπνέει μια φρεσκάδα και την ώρα εκείνη νιώθεις τη ροή  της ενέργειας απρόσκοπτη να κυλάει στο χώρο ανάμεσα στους δύο ανθρώπους, ανεμπόδιστη. Και αυτό ποιος δεν το θέλει; Κι όμως την ίδια στιγμή που επιθυμούμε αυτή τη σύνδεση, τείνουμε και να την απωθούμε στο όνομα της αυτοπροστασίας και της προστασίας του εγώ μας, αφού το τίμημα για να την αποκτήσουμε είναι ακριβώς το να γίνουμε πιο ευάλωτοι, πιο διάφανοι…  πιο αυθεντικοί τελικά…

Η αυθεντικότητα έχει αυτή την επίδραση επάνω σου που σε κάνει να νιώθεις ζωντανός, να νιώθεις ορατός, σε κάνει να αισθάνεσαι ότι είσαι πρωταγωνιστής στο έργο της ζωής σου…ακόμη και τις φορές που τα πόδια σου τρέμουν. Και στις σχέσεις, έχει την ιδιότητα να δημιουργεί ένα κλίμα μέσα στο οποίο να μπορεί πραγματικά να υπάρξει μια βαθύτερη σύνδεση, μια μεγαλύτερη οικειότητα ακόμη και τις φορές που αυτή είναι μόνο στο «εδώ και τώρα».
Να είσαι αυθεντικός στον εαυτό σου και έπειτα στη σχέση με τον άλλο… είναι πιο εύκολο να το λες παρά να το κάνεις.   Προυποθέτει να αφουγκράζεσαι προσεκτικά τη δική σου βιωμένη αίσθηση και αντί να οχυρώνεσαι , να βρίσκεις το κουράγιο να είσαι ευάλωτος και αυτό να το δείχνεις στο πρόσωπο με το οποίο θέλεις να έλθεις κοντά.
Και συνήθως υπάρχουν αρκετά στρώματα που χρειάζεται να ξεδιπλώσει κανείς για να συνειδητοποιήσει την εμπειρία όπως πραγματικά τη βιώνει ο οργανισμός του. Χρειάζεται να πάρει το ασανσέρ, να κατέβει από το μυαλό στην καρδιά του, να δει τι γίνεται εκεί, πώς νιώθει εκεί πέρα τη δεδομένη στιγμή.
Οι θεραπευτές, χρησιμοποιούμε συχνά την έκφραση «μείνε με αυτό», προτρέποντας έτσι τον θεραπευόμενο  πραγματικά να μείνει για λίγο με αυτό που βιώνει και να του επιτρέψει να έλθει στη συνειδητότητα. Η έκφραση αυτή συνδέεται με την προσέγγιση Focusing, που  προήλθε από την έρευνα του Eugene Gendlin, ο οποίος είχε παρατηρήσει ότι οι άνθρωποι  που έκαναν τη μεγαλύτερη πρόοδο στην ψυχοθεραπεία ήταν εκείνοι οι οποίοι ήταν σε επαφή και μιλούσαν από την πραγματική τους εμπειρία όπως τη βίωναν εκείνη τη στιγμή, τη λεγόμενη “βιωμένη αίσθηση” (felt sense) και όχι από το μυαλό τους,  κάνοντας συχνά παύσεις και ‘ψάχνοντας’ τις λέξεις εκείνες που μπορούσαν να την αναπαραστήσουν με τη μεγαλύτερη ακρίβεια.
Αποτέλεσμα εικόνας για αυθεντικότητα

Σύμφωνα με το Psychology Today υπάρχουν δύο βασικά συστατικά της αυθεντικότητας:
Το πρώτο είναι η Ενσυνειδητότητα (being mindful).  Βασική προυπόθεση της αυθεντικότητας να έχουμε επίγνωση της εμπειρίας που βιώνουμε. Ενσυνειδητότητα σημαίνει να είμαστε σε επαφή με την εμπειρία μας όπως είναι χωρίς να κρίνουμε τον εαυτό μας.
Πολλές φορές δεν επιτρέπουμε στον εαυτό μας να βιώσει αυτό που νιώθει από ντροπή και στην ιδέα ότι δεν θα έπρεπε να νιώθουμε έτσι. Προσπαθούμε να ενσαρκώνουμε με κάθε κόστος την εικόνα εκείνη που πιστεύουμε ότι πρέπει να έχουμε προκειμένου να μας αγαπούν και να μας σέβονται. Θεωρούμε ότι είναι αδυναμία να αφήσουμε να φανούν συναισθήματα όπως θλίψη, πόνος,φόβος, μοναξιά,από φόβο ότι οι άλλοι μπορεί να τρομοκρατηθούν ή και να μας απορρίψουν.
Αλλά τα ευάλωτα συναισθήματα είναι μέρος της ανθρώπινης φύσης μας. Στην πραγματικότητα είναι δύναμη να μπορούμε να τα αγκαλιάσουμε και όχι αδυναμία. «Φέρνοντας την επίγνωσή μας στο πλήρες φάσμα της ανθρώπινης εμπειρίας και αποκαλύπτοντάς το στους ανθρώπους με τους οποίους θέλουμε να είμαστε κοντά, δημιουργούμε ένα κλίμα για πιο πλούσιες συνδέσεις»
Το δεύτερο είναι η Ευγένεια (being kind). Υπάρχουν άνθρωποι που είναι ευγενικοί αλλά συναισθηματικά αδιαφανείς. Είναι δύσκολο να συνδεθείς μαζί τους. Κι από την άλλη υπάρχουν άνθρωποι που στο όνομα της ειλικρίνειας γίνονται ωμοί και βάρβαροι.
Όταν η ενσυνειδητότητα «δένεται» με την ευγένεια έχει πολύ ισχυρή επίδραση. Το να είμαστε σε επαφή με τα συναισθήματά μας και να μπορούμε να τα επικοινωνήσουμε με έναν τρόπο ευγενικό, που δε θίγει και δεν προσβάλλει τον άλλο, το κάνει πιο πιθανό να είναι καλοδεχούμενα.
Ας το έχουμε στο νου μας πως αν θέλουμε να μπορούμε να δημιουργούμε ουσιαστικές και βαθιές συνδέσεις με τους άλλους ανθρώπους χρειάζεται να εξασκήσουμε περισσότερο τον εαυτό μας στην αυθεντικότητα. Να μάθουμε  να παίρνουμε το ασανσερ συχνότερα και να αφουγκραζόμαστε τον εαυτό μας. Θέλει κουράγιο. Κι έπειτα, να βρίσκουμε το κουράγιο να μοιραστούμε με τον άλλο “αυτό που είναι”, προσκαλώντας τον να κοιτάξει μέσα στην καρδιά και το νού μας, με ρίσκο ορισμένες φορές και καμιά γρατζουνιά στο εγώ μας.

Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

Η ανησυχία είναι γνώρισμα των ζώων.

$
0
0

   
-"Οι άνθρωποι σαν εσένα, ταυτισμένοι με την περιγραφή του κόσμου, ανησυχούν γιατί λησμόνησαν τη θαυματουργική ικανότητα του Είναι...Η ανησυχία είναι ένα γνώρισμα των ζώων!"
.....
.......
   -"Εάν η ανησυχία είναι ένα γνώρισμα των ζώων, τότε τι πρέπει να γίνει; Εάν δεν ανησυχώ, εάν δεν αναλογίζομαι  εγώ, τότε ποιος θα το κάνει;"
.....
.......

   Εσύ ανήκεις ακόμα σε έναν κόσμο που πιστεύει ότι δρα και επιλέγει... έναν κόσμο όπου φτιάχνονται σχέδια και προγράμματα...και η πνοή της ύπαρξης περνάει απαρατήρητη... Ο μοναδικός σχεδιασμός που μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος, είναι να αναπτύξει τον εαυτό του, φόβου, μετακινεί βουνά, και σε προβάλλει σαν γίγαντα στον κόσμο των γεγονότων".
   -"Πώς είναι δυνατό ν'αποφύγει κανείς την ανησυχία για το μέλλον; ..Πώς μπορεί κανείς να ζήσει χωρίς σχέδια, χωρίς να κάνει προγράμματα;"
   -"Ο προγραμματισμός είναι ένα είδος εξορκισμού, μια φυγή από την πραγματικότητα.. Ο άνθρωπος ανακουφίζεται από το φόβο του για το μέλλον με την ψεύτικη σιγουριά των προβλέψεων, μέσα από ιεροτελεστίες σχεδιασμών και προγραμμάτων. Μπροστά στη φαινομενικά αχαλίνωτη και απρόβλεπτη ζωή, οι άνθρωποι σαν κι εσένα, χρησιμοποίησαν κανόνες   και φόρμουλες, αυταπατήθηκαν ότι μπορούν  να κάμψουν το σύμπαν μέσα από τους παραμορφωτικούς φακούς της λογικής, και το αντικατέστησαν με μια πιο καθησυχαστική περιγραφή... αλλά τίποτα από αυτά δεν μπόρεσε ποτέ να ξαλαφρώσει την αίσθηση της αβεβαιότητας".
   -"Μα πώς θα μπορούσε κάποιος να προβλέψει αυτό που πρόκειται να συμβεί, και να προστατευτεί, χωρίς να προγραμματίζει;".


   -"Το να κάνεις προγράμματα είναι σα να σκάβεις ένα πηγάδι και να πιστεύεις ότι μπορείς να χωρέσεις εκεί την απεραντοσύνη ενός ωκεανού. Αυτή η ασπίδα αδυναμίας, αυτή η απατηλή πανοπλία που σε κάνει να νιώθεις προστατευμένος, το ισχνό νοητικό διάφραγμα που τοποθέτησες ανάμεσα σε σένα και την πραγματικότητα, κουρελιάζεται και ξαφνικά ο άνθρωπος βρίσκεται μπροστά στην άβυσσο, στο άπειρο, στη ζωή όπως πραγματικά είναι, και όχι όπως του την αφηγήθηκαν". 
   Χρόνιες συνήθειες και πεποιθήσεις που έζησα στους οργανισμούς, θεωρίες αποφάσεων, επιχειρηματικές στρατηγικές, πρότυπα, διοικητικές ικανότητες και όλες οι θεωρίες που αποκόμισα από τις οικονομικές και επιχειρηματικές μου σπουδές στην Ιταλία, στις Ηνωμένες Πολιτείες ή στη Μεγάλη Βρετανία, τώρα κατέρρεαν μπροστά μου σαν πέτρινα είδωλα.
   -"Μα ένας μάνατζερ, για να πάρει αποφάσεις, θα πρέπει να προγραμματίσει τη δραστηριότητά του και εκείνη των συνεργατών του. Δεν θα πρέπει να θέσει κάποιους στόχους για να τους πετύχει;" ρώτησα....
   "Μην κρύβεσαι πίσω από τη μάσκα ενός ρόλου! Μη λες ένας μάνατζερ πες εγώ τι μπορώ να κάνω;Χρησιμοποίησε σκόπιμα αυτό το μικρό εγώ και πάρε την ευθύνη! Η οικουμένη σε αφουγκράζεται. Πάντα!.............
.....Ένας πραγματικός ηγέτης σχεδιάζει και προγραμματίζει όπως όλοι αλλά χωρίς να το πιστεύει. Ο σχεδιασμός του είναι μια θεατρική παράσταση που υπακούει στις πράξεις και στους ρόλους ενός αόρατου θεατρικού σεναρίου.
   Κάθε στιγμή είναι μια πράξη δημιουργίας...κάθε στιγμή είναι καινούργια. Ποτέ δεν υπήρξε ένα δευτερόλεπτο νωρίτερα ούτε ένα δευτερόλεπτο αργότερα από αυτή τη στιγμή...Ούτε θα υπάρξει ποτέ! Όλα αυτά που βλέπεις  και όλα αυτά που δεν βλέπεις δημιουργήθηκαν αυτή τη στιγμή... Όλα συμβαίνουν τώρα, σε αυτήν την αιώνια στιγμή, στην παντοδυναμία, στον απέραντο χώρο του Είναι σου".
   "Η στιγμή είναι επικράτεια του ονείρου.. Ο σχεδιασμός του καθημερινού ανθρώπου γίνεται στο χρόνο και στο χώρο... αργά ή γρήγορα λυγίζει κι αποτυχαίνει".
   -"Αλλά το να 'ονειρεύεσαι'δεν είναι κι αυτό ένα είδος σχεδιασμού;
   "Το 'όνειρο'είναι ένας σχεδιασμός που γίνεται έξω από το χρόνο, στην αυπευθυνότηταςιωνιότητα, σε ένα κατακόρυφο χρόνο... Εγώ είμαι αυτή η στιγμή.. Αυτή η στιγμή περιέχει όλα εκείνα που θα μαζέψω στο χρόνο... ψίχουλα, θρύψαλα του εαυτού μου! Για το λόγο αυτό ένας ονειρευτής δεν κάνει σχέδια, ούτε ανησυχεί. Αφήνει το 'όνειρο'να εκφραστεί στην απόλυτη ελευθερία του, στην απόλυτη ομορφιά του. Γνωρίζει ότι τα αποτελέσματα παράγονται με την πτώση, φυσιολογικά, ανάλογα με το βαθμό της δικής του αγνότητας και ακεραιότητας".
   .........
   "Στις επιχειρήσεις και σε κάθε οργανωτική πυραμίδα, όσο πιο χαμηλό είναι το επίπεδο υπευθυνότητας, τόσο πιο αναγκαίος είναι ο σχεδιασμός... Όσο κατεβαίνεις στους χαμηλούς ρόλους, τόσο είναι αναγκαίο να προγραμματίζεις και την παραμικρή λεπτομέρεια, να θέτεις και να δέχεσαι συγκεκριμένους στόχους.
   Εκεί όλες οι ιεροτελεστίες μιας διαδικασίας αποφάσεων τηρούνται σχολαστικά αλλά μέσα από αυτούς τους άντρες και τις γυναίκες δεν συμβαίνει τίποτα".


apothnarxhtheoi

Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ
Viewing all 34553 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>